壹肆捌 第 148 篇 物品 | 美食 | 文化 | 怪蜀黍
来讲几个很有趣的现象：
① 这几年我去电影院看国产动画电影的次数越来越多；
② 好的国产动画电影，曾经我的脑海里只有一部《蛋生》，去年多了一部《大圣归来》，今年又多了一部《大护法》；（在此也要感谢《大鱼海棠》给各位国人做了一个国产动画水平普及）
③ 终于我国的荧幕上真的出现了自定义PG-13的动画电影了！
就这三点我也要给《大护法》一个大大的赞！
虽然结尾仍然有些仓促，或者说实话还有一些细节没有说清楚。
但是不得不说，从情节的紧张感、画风的统一性、风格的独创性来说，已经算近几年水平相当高的一部作品了！
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自豪国产动画电影市场趋向成熟的同时，也要来说几句关于国人对这部作品的解读角度。
总结下来就是：看的书还是太少啊！
看到花生人反抗，觉得自己就是花生人，做各种集权主义的诡辩（balabala）…
什么姿态，你的挫败感可能只是因为你的工作能力不够吧！
在我的朋友圈，评论这部电影的，时不时会刷个“老大哥正在看着你”的字眼。然后联想到各种“反乌托邦”题材小说。
可是我想问的是，除了看过动物农场、1984，其他的反乌托邦小说看过吗？
《美丽新世界》看过吗？
如果说《1984》是反乌托邦1.0，那么《美丽新世界》就是反乌托邦2.0。
有本书叫做《重返美丽新世界》作者就是《美丽新世界》的作者阿道司·赫胥黎。书中赫胥黎将《美丽新世界》与《1984》做了大量的概念对比，只为了总结这样一个道理：
《美丽新世界》简直就是消费时代娱乐至死的终极形态。这本书第一次出版于1931年，比1948年写就的《1984》还要早了17年！
上一篇我还写到了《华尔街之狼》里消费洗脑，更胜于意识形态。
如今再来看，哪个乌托邦更尖锐呢？
这个问题其实就好比经济学家在预测和讨论宏观经济学。
然而从经济学角度来看，宏观经济学本质上也可以被称作伪命题。
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我这里还要引进另外一个概念，叫做「进托邦」。
凯文凯利在其著作《必然》里说，“大部分反乌托邦故事里的瑕疵是其不可持续。消灭文明尤其困难”。
什么意思？
他后面举了个例子：不法分子和黑社会组织似乎会在“大爆发”时横行一时，但他们很快就会被有组织的犯罪和武装所取代。
又是什么意思？
他又举了一个例子：真正的反乌托邦和电影《疯狂麦克斯》毫无相似之处。
归更到底，就是你们嘴里用来赶时髦的“反乌托邦”，其实根本和你们想象的完全不一样。
因为反乌托邦和乌托邦也不会是我们的最终归宿！
不要在国内看个什么爆头剧，都扯什么“反乌托邦”，现在的互联网时代，早就已经进入到了「进托邦」时代！
什么是「进托邦」？
凯文凯利如此解释：在进托邦模式里，事物今天比昨天更好，虽然变好的程度可能只是那么一点点。它是一种渐进式的改进，也是一种温柔的进步。
归根接地就是：每时每刻，创造都比破坏多那么一点点。
是不是很像罗振宇的「得到」？终生学习者（balabala），每天进步一点点难道不是常识吗？
对的，在「进托邦」里的人，对「进托邦」其实充满了不屑，如同我上面的口吻。
因为过去种种乌托邦的诺言都未达成，所以对于未来，在「进托邦」时代的我们对未来并没有什么兴趣，因为根本没有能力去想象。
想象空间缺失，就会感觉无聊，无聊了就会用寻求各种娱乐来丰富无聊本身。
所以我们会这么热衷于看《中国有嘻哈》、《中国新声音》、《我的前半生》…
（我的这篇文章估计阅读量又不会超过300…来个舌吻吧）
恩，我们现在的问题，其实已经不是什么《大护法》里“花生人”要面临的问题。
我们的问题，是大护法自己的问题：
从如同徐锦江的太子爷爷的爷爷开始，大护法就已经是大护法了，大护法存在的意义又是什么？
这是个「归来去」的问题。
是《大护法》这部电影一直在试图解答的问题。要不然他叫什么《大护法》？叫《花生国》不是更好？
至于答案，它只是没有说得那么清楚吧了。
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