按语：读书是精神的旅行，旅行是身体的阅读。
一年一度的“世界读书日”行将到来。在这个关乎“人类命运共同体”的“精神盛宴”到来之际，各种媒体都会用不同的方式宣传造势。不管是出于何种目的，正是有了各大媒介的助力，才会唤醒人类处于休眠状态的阅读基因，提醒生物种群中最高级动物在近乎疯狂地追逐物质的过程的同时，也当放缓疾行的步履，沉潜下狂躁的身体，平复浮躁的思想，在人类文化的宝库中汲取精粹，涵养情性，以体味人生之趣。
张元济先生曾说：“读书，是天下一等一的大好事。”用语平实，但却揭示出读书对于每一个生命存在的价值与意义。关于读书的作用，古今中外给予精辟阐释的不计其数。但从对人产生影响的角度看，读书作用于人生的渠道不外乎主体性的自觉和被动式的植入两种方式。其中，前者指向的是主动性阅读。身心浸润与文字之中，在不同文辞的熏染下，眼界心胸和心性都受到潜移默化的影响；后者则是从本意上没有阅读的欲望和冲动，但是在成长的过程中，面对现实生活、学习和工作时，在解决具体问题的过程中，出现“书到用时方恨少”的尴尬时，才意识到读书的重要性。沿着这样的思路推定，关于读书的类别又衍生出其他的类别。而读书是为了生活和工作，即读书被附加上“经世致用”的价值，这就是所谓的功利性读书。当然，就生命的本体而言，除了解决衣食住行等基本的生存问题，人类还应该有更高层次的精神追求。于是也就有了读书对思想心性所起到的“润物细无声”的陶冶功效。借用先贤之语，功利性阅读恰似“今之学者为人”，陶冶情性的阅读犹如“古之学者为己”。
漫步文化长河，古今中外的典籍关于读书之说，不仅有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的东方思维，也有“阅读就像饥饿的人发现了面包，一下子扑上去”的西方言说。不论是东方的，还是西方的，作为人类文明文化谱系中的组成元素，它们都以不同的方式强调着阅读对于人生的意义。作为文明的刻录，文化的承载，书籍是人类最宝贵的精神财富，是人类向更高文明层次攀登的阶梯。相较于物质形态的直观可视性物态，书籍蕴涵的不是具象的存在，而是隐性的思想精神。就人类本体存在而言，简单的可以分成肉体和精神两个维度。就肉体而论，其更多止于生物性的层面；而精神则是人类区别于其他生物最主要的标志之一。正是因为有了人类的思想和精神，世界才慢慢从荒蛮和蒙昧走向开化和文明。作为活在当下的生命存在，“会思考”的生物种群除了满足于物质的需求，还应该精耕于精神的苑囿。只有这样，绵延不绝的人类文明才能“人生代代无穷已”；也正是借助于这种代代相袭，人类的文明、文化才会发展的更为繁盛。
在信息爆炸的时代，我们整天被包裹在信息的海洋中。而在追求速度和激情的当下，在快餐文化充斥的现实境遇下，浅阅读已经成为公众的新宠。不论是什么样的媒介，电子类的也好，纸质的也罢，当呈现在公众面前时，人们多是以“一日看尽长安花”的迅疾追逐着展阅的数量。而由于仅止于“知其然”的浅层，至于这些速成品到底起到什么样的作用，只能是一个大大的问号。而当普世性的阅读取向成为一种时代的主旋律时，举国上下在进行耕耘时却都处于百米冲刺的状态。这种阅读非但不能起到积极的引领作用，反而会加速公众浮躁思想的蔓延。文字的爬梳不是加工实用性的工业成品，而是以文字为舵，以典籍为舟向思想情感和意境纵深处漫溯的精神劳作过程。急于求成，往往会欲速不达；慢慢走，方可有别样的风景，意外的惊喜。
当然，除了阅读的方式，阅读什么很大程度上决定阅读的质量。不论是生活化的阅读，还是职业性的阅读，面对浩如烟海的书籍，必须要甄别遴选。只有懂得取舍，才能“书”尽其用。必读的书，自然要字斟句酌，要精思傅会；可读的书，“开卷有益”，“好读书，不求甚解”；不必读的书，弃之如泥沙又何妨。读书不是技术性的劳作，而是一种艺术性的精神耕耘。不仅需要韧性和定力，更需要眼界和情怀。
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