吹台山上彩云凝

2012-04-21

吹台山上的迎仙亭 林鸿麟 摄

宋维远

4月1日，温州各报均载温州市在吹台山山麓举行瓯海吹台山公园等森林公园和绿色通道的开工典礼。读此消息，令人欢欣鼓舞。笔者不禁想起有关吹台山的一些人文、传说及景观的史料。

吹台山景色清新秀美，还伴有诱人动听的传说，历来被方志记录在册。清光绪《永嘉县志·山川》（下简称“光绪永志”）在“吹台山”条下载：“吹台山，在（温州）城南二十里，高处平正如台”，“下有饮鹤泉，广袤二十余里。南属瑞安，北属永嘉（今瓯海）。山状如楼台、岩上镌‘不可思议功德’六大字。下有飞泉石池，生椅梧及笙箫之竹”，“其支曰礼佛山，即牛头山；曰马鞍山，其麓为瓶屿；曰慈湖山；曰竹岙山；曰丽塘山，旧通志：有岭，为瑞安界；曰枫山；曰夹屿山；曰老竺山；曰焦下山。”该条下的“帆游山”条载：“在城南三十里。吹台山之支。南接瑞安界，东接大罗山。”

清嘉庆《瑞安县志·山川》（下简称“嘉庆瑞志”）“吹台山”条下载：“有葵子峰，一名笔架峰，峰前有砚池，上有吹笙台。”该条下有“白门山”条载：“有清凉泉，山顶有吹笙洞。东眺大海，俯视群山，中有甘泉、石床、丹灶。”该条下又有《帆游山》条载：“北跨永嘉，东接大罗，孤峰特立，凡数十仞。”

以上两志把吹台山的位置、面积叙述得十分清楚，又写到该山东面是稍远的大罗山和近处隔塘河的帆游山（吹台山的支脉），南面（南坡）有白门山。山上景观的名称、形状记述尤为具体，往往令人望名生义，并产生许多遐想，如吹笙台“高处平正如台”，“状如楼台”，“可眺望大海，俯视群山”，又如吹笙洞、清凉泉、飞泉石池、笔架山、砚池、椅梧、笙箫之竹等，俨然中国传统文化中的琴棋书画、文房四宝差不多都在此会聚展示，令人神驰。

传说因山而生，山川因传说得名。这里的传说很多，尤以王子晋吹笙引凤凰的故事为中心而展开，说明这里不但景色诱人，还有动听的音乐。王子晋，一名子乔，一说名晋，字子晋，是我国古代著名的神话人物，相传为东周灵王的王子，喜欢吹笙作凤凰的鸣叫声。浮丘公（齐人，荀子的学生）引他到嵩山修炼，30年后在缑氏山（今河南偃师）山顶升天，有“王子登仙”的传说。后人还把东汉的王乔也说是王子晋的化身，传说甚为丰富。

古代，吹台山上生长着许多梧桐与竹类，尤以椅梧及做笙箫的竹子为最名贵，附近的桐岭、桐溪、焦下山、老竺山等可能都因桐、竹得名。于是我们的先人从椅梧引凤凰、吹笙作凤鸣的典故，把黄河边的王子晋请到东海边的吹台山上吹笙引凤。这就赋予吹台山人文故事的灵魂，有声、有色、有神仙、有故事，更加鲜活了。南北朝梁天监三年（504）永嘉郡太守丘迟采吹台山上的椅桐制琴，赠给曾两任吴兴太守的好朋友柳恽（字文畅），并赋《寄柳文畅》诗：“边山此嘉树，摇影出云垂。清心有素体，直干无曲枝……”使此山的音乐元素代代相承、发扬光大。“丘迟赠琴，吹台产桐”，一直被温州人引为佳话。

吹台山及其隔塘河相望的支阜帆游山，2000多年前一踞海边、一蹲海上的历史，都记入温州史册。嘉庆瑞志和光绪永志均载：“帆游山，地昔为海，多舟楫往来之处，山以此名。谢灵运《游赤石进帆海》诗中的帆海即此。”在东瓯王时期，大罗山仍在海中，吹台山之东为一片沧海，帆游山还在瓯江南支入海河口之中，舟楫往来，帆影片片。山水诗鼻祖谢灵运为游赤石，驾舟从此处入海，帆游又名“帆海”。如今塘河两岸平原从沧海变为桑田美池的过程，在此留下了许多供后人凭吊寻踪的历史痕迹，更为开发吹台山公园具有集山水海田诸多特色提供了优越的自然地理元素。

自然景观仰仗人文诗歌的点缀，古人为吹台山留下许多美丽的诗篇，为山川增辉。光绪永志载：唐温州刺史张又新《吹台山》诗：“吹台山上彩云凝，日落云收叠翠屏。应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴？”明代温州乐清人、诗画名家何白有《携尊饮湖上望吹台山》诗：“高天散晴雰，携琴俯长川。日晶净湍鸥，泽低回风鸢。引领眺崖崿，遥见吹台山。昔闻王子乔，骖鸾乘紫烟。……何如对良时，临流淘一尊。……夕返衡门下，颓然已忘言。”张诗选取夕阳映彩云的吹台山晚景，以丘迟采桐制琴赠友的典故，抒发怀友的感慨。何诗则以温瑞塘河为支点，在山外眺望吹台山的景致，遥忆王子乔驾鸾的故事，并对照自己临河洗酒樽的忘言意境，都把山川美景、传说故事、诗情画意描写得淋漓尽致。

吹台山公园，作为今日温州人的期盼，希望它早日建成，以美丽的身姿为家乡增辉添彩。