令狐德棻墓，紧邻乡道之侧，处于陕西省铜川市耀州区的杨家河村附近的田地之中。按明嘉靖年间的《耀州志》载：“（耀）州西北三里方巷口有令狐整墓、令狐熙墓有碑，令狐德棻墓有碑。”另，县志中记载的耀州名人不乏北周至唐代令狐家所出的人物，查找地理志后，才知耀州之地，便是当初北周至隋唐时期提及的宜州华原。2019年10月1日，在寻古途中经过铜川的耀州区，路边颇为显眼的令狐德棻墓指示牌与小小墓冢让我们停下了车子。青青翠竹，密布在圆形的冢茔之上，繁茂的涨势几乎连茔前的文保碑都要被遮住了。冢茔残存个头着实不大，圆形周长超不过30米，直径约在9.5m左右，高度与前方的老文保碑差不多，加上周边的笼子圈着，显得十分憋屈。千年的光阴，现存的小冢不知经历过多少的损害，曾经又是多大的规模？周围不见县志之中记载的碑，或许也已经遗失在了历史时空里。喜欢北朝的我，站在这位墓主人的陵前，有着说不清的感动和钦佩。或许正是因为他笔下的文字，才让后世的我们愿意去追忆，去继续记录探索远去时代的故事吧…知道令狐德棻，最早源于读《周书》，因其是《周书》的主编之人…事实上，好属文的德棻，曾撰《艺文类聚》，《氏族志》等书籍，在唐代修史时，更常居修史者的首位，除与岑文本、崔仁师共修的《周书》外，他总知类会梁、陈、齐、隋诸史，后兼修国史、《五代史志》，著贞观十三年以后实录以及《高宗实录》三十卷，还参与了改撰《晋书》……唐武德已来创修撰之源，正是自他而始。他，可谓唐代修史之先驱者和领头人…从活跃于修史和文书工作来看，令狐德棻博涉文史，早知名的记载所言非虚。而隋炀帝大业末年，令狐德棻因乱世没有任职药城长，却得以在李渊举兵后成为了李渊堂弟李神通的记室参军，后李渊入关，他升为大丞相府记室，唐初，转为起居舍人，开始记录帝王的起居注。这项工作应该是给了令狐德棻仕途和未来修史很大的便利 ，毕竟总要跟在皇帝身边，表现的机会也多。读史使人明智，令狐德棻的言词中，总给人留下通透的印象，这可能也归功于他对历史的熟实。而生逢乱世，看尽繁华凋零，不希望文明于旦夕间毁坏的他，也有着明确的追求与目标。《旧唐书》中曾记载过令狐德棻劝谏李渊购书修史的详细经过：时承丧乱之余，经籍亡逸，德棻奏请购募遗书。重加钱帛，增置楷书，令缮写。数年间，群书略备。德棻尝从容言于高祖曰：'窃见近代已来，多无正史，梁、陈及齐，犹有文籍。至周、隋遭大业离乱，多有遗阙。当今耳目犹接，尚有可凭，如更十数年后，恐事迹湮没。陛上既受禅于隋，复承周氏历数，国家二祖功业，并在周时。如文史不存，何以贻鉴今古？如臣愚见，并请修之。'支言片语，道尽百年沧桑，千年遗韵，和一个当时世家大族文人的深远考量。修史是人类文明的重要组成部分，也与传承密不可分，令狐德棻的家族，自西魏时起便走入了政治中心，算是当时的关陇豪强，也是见证了北魏末年以来朝代更替之人。文明上来讲，西魏北周一直不如东面的东魏北齐，也不如南面的南梁，南陈。从梁元帝的焚书，北齐当时修《魏书》，北周请和于齐时求教儒学经典，破齐时又对儒生、文人礼敬等等记载来看，也可看出些端倪。德棻的言辞中，不难发现当时史书在战乱后的缺失情况……至少，正史不就。自北周灭齐，隋代周灭陈，到唐承隋业，正朔在几十年间从原本的南方转移到了北地，传承正朔所归的三朝历史确实需要多加修撰。可惜的是，隋代太短，未做完周史便已经迎来了新朝。好在周、隋、唐是一脉相承，所以追溯起来相对容易，但正如唐代刘知几《史通 内篇 曲笔》中提到的“自梁、陈已降，隋、周而往，诸史皆贞观年中群公所撰，近古易悉，情伪可求。至如朝廷贵臣，必父祖有传，考其行事，皆子孙所为，而访彼流俗，询诸故老，事有不同，言多爽实。”的情况。不过这有什么办法呢，人总有好恶，又要避尊者讳，贤者讳，胜者讳，流传下来的都是修史时代希望我们看到的样子，但终归是后世宝贵的财富。大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言可修梁史太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孙、前秘书丞魏徵可修齐史但或许因魏去已久，萧瑀等受诏，历数年，竟不能重撰魏史。后以魏史既有魏收、魏彦二家，已为详备，遂不复修。贞观三年，太宗复敕修撰，乃令贞观十年，德棻主编的《周书》修成，令狐德棻也因屡次的修史之功，多受封赏。不过这位通晓诸代的史学家，在治国理政之策上虽然说得头头是道，但自己也难免因为太子右庶子的身份，被卷入李承乾的事件中，经历人生的起落。但毕竟德棻在修史上有着引领作用，所以小小的仕途打击并不会影响整个人生。其暮年尤勤于著述，国家凡有修撰，无不参预。令狐德棻的晚年可以算是功成名就，也因为修撰之事为人所推。龙朔二年，已过耄耋之龄的德棻表请致仕。乾封元年，八十四岁高龄的他卒于家中，谥曰宪，归葬了祖坟所在的宜州华原。静静在笼子外拍下这位史学家的墓冢现状，心中似乎已向他问出了许多在读《周书》时产生的疑问，还有那些在我看来有些遗憾的故事和为了满足唐人维护祖、父辈们刻意隐藏起来的真实…不过，我想安眠于此的他应该是并无遗憾的，毕竟，《周书》作为正史流传至今，虽然后代有所修撰增补，但仍在被后世的我们欣赏研究，作为主编的他，用这种方式和后人进行着对话，一眼百年，千年，或许还会继续下去…完成他最初的梦想，令文史留存，令后世可贻鉴古今…在Y老师的催促下，匆匆拜别这位《周书》的作者…脑海中，仍有他笔下的文字，和那些挥之不去的人物形象…那是穷中思变的黑獭，是英勇无畏的破胡，是隐忍多年的周武，是识量深沉的杨忠，是迎立孝武的李虎…他们一个个鲜活如昨，闪亮在大唐的前夜，沉寂在历史的中页，最终停留在《周书》的纪传之中，化为短短几行，将那些故事，留给了后人。拜别德棻，向西南而行。很快，一片树木闯入视野，而这里便是令狐德棻祖父令狐整的墓。树木的掩映，难辨其貌，绕了多时才发现实际这片并不全是墓，有一部分种上了花椒，和冢附近的杂树连成了片，远看好似一体。实际墓冢残存的部分，只有偏南的一小部分。
隋唐的历史，无法与西魏北周分开，而令狐德棻墓会在这里，应也与其祖父有关。按Y老师的说法，这里的三座墓是按昭穆次序排列的，中间为令狐整墓，左侧昭位为其子令狐熙墓，右侧穆位则为令狐德棻墓。
令狐整，字延保，本名令狐延，西魏时期，因宇文泰赐姓赐名，故而改作宇文整，后世恢复原姓氏，又称为令狐整。（太祖又谓整曰 ：“卿勋同娄、项，义等骨肉，立身敦 雅，可以范人 。”遂赐姓宇文氏，并赐名整焉。宗人二百余户， 并列属籍。）《周书》记载令狐整为敦煌人，按着现在令狐姓氏的普遍认知，在西汉末期，令狐迈因不屈从王莽，子孙避祸迁徙到敦煌（整远祖汉建威将军迈，不为王莽屈，其子称避地河右），由此令狐氏在敦煌郡当地发展为名门望族。令狐整的祖、父以及儿子令狐休，都曾官至敦煌郡守，令狐德棻的传记中同样提到“先居敦煌，代为河西右族。”。敦煌郡，北魏孝明帝以来属于瓜州三郡之一，令狐整的父亲令狐虬生前便做过瓜州司马，死后被宇文泰追赠了瓜州刺史。令狐整幼时聪敏，沈深有识量，学艺骑射并为河右所推，后成为东阳王元荣的主簿，因德望，深得东阳王的器重。时逢北魏分裂，孝武帝元修投奔关中，河右地区并不太平，但赖于令狐整防扞，州境获宁。后邓彦、张保、宇文仲和、吕兴等或先后作乱、或相互勾结，平叛过程中，令狐整起到了很大的作用，充分体现出了自身兼资文武，才堪统御，众望所归的形象。然平乱之后，他并没有直接接受众人推举的刺史之位，并且十分注重忠义臣节，这一切，也使他得到了宇文泰的赏识。（众议推整为刺史。整曰 ：“本以张保肆逆，毒害无辜，阖州之人，俱陷不义。今者同心戮力，务在除凶，若其自相推荐， 复恐效尤致祸 。”……周文谓整曰：'卿早建殊勋，今官位未足酬赏，方当与卿共平天下，同取富贵。'遂立为瓜州义首。）为了建功立业，令狐整举宗迁徙，赶来随军，为西魏朝廷效力，估计这一举动也是令狐整表达忠义的方式，毕竟他在瓜州素有令望，离开自己家族势力长期盘踞的地带，也能让宇文泰放心，到达他先前提及的避免致祸效果（整以国难未宁，常愿举宗效力，遂率乡亲二千余人入朝，随军征讨。）。而由此，令狐氏由瓜州敦煌迁徙到宜州华原，开始了它未来几百年的辉煌时代。北周建立后，令狐整进爵为彭城县公。又按朝廷的意思权镇丰州，广布威恩，倾身抚接，数月之间，化洽州府，最后达到了朝廷让他代替梁来依附的席固作为丰州刺史的目的。在任期间，令狐整将丰州从人口凋敝之地治理成了城府周备，咸往来附的地方，任满离去，百姓夹道，可见深得民心。后又拜御正中大夫，出为中华郡守，转同州司会，迁始州刺史。到晋国公宇文护当政时期，又因为拒绝了宇文护围任以心腹的意思，被疏远，但也因此在周武诛杀晋公后得以保全。他的孙子在整理《周书》时说他“雅识情伪，尤明政术，恭谨廉慎，常惧盈满，故历居内外，所在见称。”从他带家族迁徙，到治理丰州时临事询问朝廷，以及对晋公护的的态度来看，都可见一斑。尽管我不知道这些记载中是否有其孙对自己爷爷的故意吹捧，但或许正是令狐整这样懂得盈满道理之人，才能使得家族在此后的百年中平稳延续吧？他如此小心地生活在那场乱世之中，守护着臣节，为了他眼中的忠义，未曾求过大富大贵，但却守护过一方百姓，带领着家族渐渐走近政治的中心，更为子孙后代，铺设好了通天之路…建德二年，令狐整离世，时年六十一。周武帝赠其本官，加鄜宜豳盐四州诸军事、鄜州刺史，谥曰襄。眼前的冢茔，依旧被铁笼围绕着，周围还有不少树木簇拥，显得要比令狐德棻的墓大上许多，但实际上从卫星图上来看，其冢茔的大小残存也仅仅是一个大于11米直径的圆形，如果这个冢本身也没有多大个头的话，那令狐德棻的墓残存不大也可能一开始便要符合礼制，小于爷爷的冢茔。匆匆拍过了眼前难以看清模样的冢茔，在小伙伴的呼声下，再向西南…秋日的色彩，被玉米的焦黄填满，一片枯黄中的石碑，也染上些寂寥之色。这块神道碑，应该是这片留下最宝贵的一处遗迹了…毕竟，上面的字迹还存了大半，和史册比对，也可以将墓主人的生平娓娓道与后世听…不过，黑压压的铁笼，将它圈得有些狰狞，远远而望，更有些压抑得透不过气…一路行来，总觉得它便似当年这位墓主人晚年的噩运那般，令人郁郁难平，含着冤屈与恨意…石碑半埋于土中，碑首被六条螭龙环抱，那螭龙雕刻略显古板，不似南北朝时期的形象灵动。它们龙口咬碑，龙身鳞纹密布。正反两面，相对的两龙之爪共捧宝珠于碑额之上，碑额背面无字，正面刻有“隋故桂州总管武康郡公之碑”12个篆字，这将墓主人的身份告知了我们。隋桂州总管武康郡公，指的是令狐整的嗣子令狐熙，他也是令狐德棻的父亲。令狐熙，字长熙，是个性格严肃，不苟言笑，却有雅量之人。他善骑射，解音律，涉群书，尤明三礼。他的择友标准很高，按《周书》和《隋书》的说法，他所交往之人，均是一时的贤俊名士。都说人以群分，由此不难想见这位令狐大人的为人。北周时，令狐熙入仕朝堂，当时或许叫作宇文熙。他起家以通经为吏部上士，转夏官府都上士。后因母亲去世，去职守孝。令狐熙是个孝子，古人的守孝有着严格的讲究，据说令狐熙当时差点因为守孝殆不胜丧，若非其父令狐整劝戒后吃了点东西，说不好就这么去了…后守孝期满，他回朝除少驾部。北周建德二年时，其父亲令狐整去世，他再次居丧守孝，其悲不自胜，令闻其哭声者都跟着伤感起来。建德四年时，逢周武第一次亲征伐齐，直指河阴，此时，令狐熙的守孝期未满，但却被诏令允许着丧服墨衰从事，授职方下大夫，袭彭城县公。戴孝出征，体现了令狐熙本人受帝王信赖的程度，不过那时的周武其实也处于为母守孝阶段，帝王尚且戴孝出征，允许臣子在孝期随军也属正常现象。更能体现出帝王信任的，是在周武二度亲征伐齐的建德五年到六年，举国东征之时，都不想腹背受敌，所以留守之人往往会是帝王信赖的臣子。时令狐熙便是留守之一，后以留守功，进位仪同。宣政年间，他历司勋。大象中，位至吏部中大夫、仪同大将军。隋文帝受禅之际，令狐熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，加上仪同，进爵河南郡公。后他以行军长史身份随军平西境吐谷浑之乱，先后作了沧州刺史、河北道行台度支尚书、汴州刺史等地方官员。又为桂州总管、领十七州诸军事，许以便宜从事。其所到之处，无不风教大洽，政绩居首，百姓歌颂，人夷感化，甚至其治理之法被作为模板成为其他地区学习的对象…确有把当初西魏时期苏绰的六条做到极致的感觉…后以功改封武康郡公。除此之外，当时因为统一南陈不久，地名多有重复，令狐熙上奏请改，均得到了许可。他在职数年，上表以年老疾患，请解所任。优诏不许，赐以医药，但却不想在晚年迎来了大祸。按《隋书》记载，始安郡梁置桂州。平陈，置总管府。始安郡，是今日的桂林一带，距离交趾郡不算太远，算是可以牵制交州的重要地区，也是令狐熙管辖的桂州范围。交趾，于南梁末期便形成了割据势力，到隋仁寿二年时，隋文帝要求当时的首领李佛子进长安朝谒。但李佛子不愿，假意请求至仲冬上道，对此，令狐熙并没有妥善处理，反而同意了。故而后事发展中，李佛子公然抗命派兵防守城池谋乱后，有人向杨坚告发，说令狐熙收了其贿赂，才没有很好地牵制，致使今日的后果。杨坚信以为真，令使者锁了令狐熙回京。但令狐熙是个刚硬之人，因此郁郁不得志，在回京途中行至永州便病重身亡…他死后，杨坚没有因此罢休，还没了其家财…直到后来李佛子之乱平定，佛子被押解到京，杨坚才得知令狐熙实无赃物，是自己冤枉了他，因此启用了他的四个儿子听仕…碑上色彩阑珊，被微生物们染上斑驳的影子，墓主人的一生功业因为帝王的一次猜忌险些化为了尘土，让人不免唏嘘。杨坚一直是位猜忌心思颇重的帝王，从当初帮他代周的几位元勋最后不得善终便已经体现了出来，但令狐熙这样凄凄惨惨的结局，也着实令人有些寒心。不过毕竟《隋书》是唐人写的，令狐熙当初是否真的有受贿，其间有没有计谋之类的问题，谁都说不清楚，隋书末处提及的其四子，除了少子德棻在后世史书中可见外，其余儿子也是默默无闻者居多。绕碑而转，其上泯灭的文字，并没有关于当初交趾牵扯出的诸多事情，仅仅能猜测出令狐熙是在仁寿二年八月十五日因药石无灵薨于位，时年六十三岁。其夫人在碑中也有部分残缺的记载。仁寿二年十二月时，令狐熙葬于京城。到大唐贞观十一年十一月五日，归葬于宜州华原…碑中大唐贞观十一年十一月的字样，出现在碑文的后半部。贞观十一年，也是《周书》修成后的第一年，或许为父亲迁葬祖坟，也是德棻修史后得来的一种领悟吧。
从令狐整离开瓜州来到宜州，到令狐熙等人渐渐走入政治中心的首都长安，后世的令狐氏继续在唐代的史书中活跃着…
中唐时期的令狐楚，自言国初十八学士德棻之裔，官至宰相，其子令狐绹也曾官居高位，辅佐过小太宗唐宣宗。
家族的兴衰，是亘古不变的话题，令狐氏的百年，从宜州开始，步步向前，登上过巅峰，也在时代的变故中，在各种因素下，最终没落地汇入历史的洪流里。
停留在眼前的冢茔之前，望着碑上附着着的蜗牛，它们每一个都曾努力攀爬，可不管是爬得快的，还是爬得高的，最终都定格在了某一处，就像那些停留在史册中的人物一般，努力过，奋斗过，随后成为了书中的人物。
很喜欢令狐德棻说得那句：如文史不存，何以贻鉴今古？
但令狐家族的墓群，是北魏末年到唐末诸多家族兴衰史的缩影，也有着历史的规律性在，看过后免不了有些心情沉重，更何况这个家族之人还是记录历史之人。
趁着大家还在绕碑的过程，我走到了玉米丛中，想松口气缓缓。
大自然秋日的色彩给了人极大的视觉冲击，而这深邃的枯黄之中，竟无意中闪过几抹靓丽的紫色~
顽强的牵牛花，总是顺势而生，尽管年年荣枯，却依旧生生不息，突然间，刚刚看到蜗牛命运的烦闷随着这花的出现消散了大半…
其实家族的兴衰也好，国家的兴亡也罢，虽惹人惆怅，却也总会有新的事物继续繁衍生息，向着更好的未来前进。
午后在此消磨了太久的光阴，我们才再度启程。
站在路边回望神道碑，古今的对比与色彩的绚丽依旧令人震撼，不自觉地按下快门，记录了属于这一季的风景，不想前几周陕西大雪，朋友前往时拍下了同一角度，两年多的时间差，几乎同样的位置，稠密的玉米变作了低矮的树苗，满目的焦黄被白雪覆盖，天地苍茫，唯有碑肃然而立，还有后世的我们所建的桥梁，守候在侧。
很多人或许不理解走陵的乐趣，其实走陵的乐趣不光在史，更在四季的变化，时间的更迭中……行走其年的你，与在光阴里老去的古迹彼此见证着某一刻的相逢，而这一刻，终会变成历史…
每一次与古迹的邂逅，都是和不同的人，在相同或不同的时空地点中的擦肩，懂得人自会乐在其中~
最后附上2022年2月6日，X哥拍摄的雪中令狐熙墓碑~
参考文献
《周书》《北史》《隋书》《旧唐书》
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