摘要:本文对周原遗址贺家村出土的昔鸡簋铭文的关键字词、所记礼制及相关问题进行了初步研究。认为昔鸡簋铭中的“
昔鸡诸器出于陕西周原遗址贺家村北西区墓地 ,诸器铭文今已刊布。本文就昔鸡簋铭文所涉相关问题略作释论,以就正于方家。
昔鸡簋共计两件(图一、图二),形制、铭文全同,簋铭共四行二十四字(图三):
王㚸(姒)呼昔鸡
(遏)(偪)姞于韩,韩侯宾(傧)用贝、马,敢扬王休,用作尊彝。
图一 贺家村北西区墓地出土昔鸡簋之一(14QHM11:50)
图二 贺家村北西区墓地出土昔鸡簋之二(14QHM11:49)
图三 昔鸡簋两器铭文摹本
一、昔鸡簋考释
(一)昔鸡簋与周代婚媵之礼
簋铭所记当为偪姞适韩,而王姒命昔鸡送之,偪姞应为韩侯之媳。礼,妇人之舅有馈赠送者之事,《仪礼·士昏礼》:“舅饗送者以一献之礼,酬以束锦。……若异邦,则赠丈夫送者以束锦。”故簋铭言“韩侯傧(昔鸡)用贝、马”。然《士昏礼》所记赠送者束锦之礼乃穆王礼制改革的结果,昔鸡簋所记乃殷商至西周早期的旧礼制。
媵乃礼之轻者,鲁庄公十九年公子结媵陈人之事,《春秋经》《左传》皆无载,而《公羊传》《谷梁传》记之,《谷梁传》云:“媵,浅事也,不志。”《公羊传》徐彦《疏》亦谓:“媵是碎事,例不见经。”偪姞之媵事由王姒主之,而昔鸡仍“对扬王休”者,乃尊王之义也。
(二)簋铭所涉国族地理
另外,昔鸡簋铭文还关乎周代国族地理。
1.
殷墟甲骨文即有
唯三月丁卯,师旂众仆不从王征盂方,雷使厥友引以告于伯懋父,在
……(师旂鼎,《集成》2809)
唯六月初吉,王在
京,丁卯,王命静司射学宫,小子眔服、眔小臣、眔尸仆学射。雩八月初吉庚寅,王以吴、吕刚(豳)师邦君射于大池…… (静簋,《集成》4273)
唐兰以豳、
昔鸡簋铭称“
2.韩与昔
昔为周代氏族,系周大夫所封。《风俗通义·佚文·姓氏》:“昔氏,周大夫封昔,因氏焉。汉有昔登为乌伤令。”昔氏封地或在今河北邢台巨鹿县、南宫市境内,《路史·国名纪·周世侯伯》:“巨鹿故昔城,一云贝丘。今恩之清河有 亭,……清河乃秦厝县贝州也。或云临清有 乡。”昔氏或出夕侯,《路史·国名纪·周世侯伯》:“昔作夕,故有夕侯,后有昔氏、夕氏。”是也。夕与昔古音相同,可互用不别。《诗·小雅·頍弁》:“乐酒今夕。”《楚辞·大招》王逸注引夕作昔。《吕氏春秋·制乐》:“今昔荧惑其徙三舍。”《淮南子·道应》《论衡·变虚》昔作夕,故夕氏与昔氏原本应为一族。夕地在蜀中,《通志·氏族略》云:“后汉巴中渠帅有夕氏。巴郡七姓,一曰夕。”
同墓出土有举父乙斝,发掘简报据以认为昔氏源自殷代举族,然由昔鸡尊、昔鸡卣知昔鸡之父庙号为父丁,且昔氏非属举族,故其说可商。
王姒命昔鸡媵送偪姞者,盖昔亦为姞姓,故往送之。周礼,一国嫁女,同姓之国来媵。《玉篇·女部》:“媵,送女从嫁。”是其义。《左传·成公八年》:“宋华元来聘,聘共姬也。……卫人来媵共姬,礼也。凡诸侯嫁女,同姓媵之,异姓则否。”《公羊传·庄公十九年》:“秋,公子结媵陈人之妇于鄄。……媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之,以姪、娣从。”春秋之世,礼坏乐崩,故有异姓之国往媵者。畿内邦国嫁女,天子、王后命臣工送之,盖西周礼制。
二、周代嫔妃的称谓
昔鸡诸器铭文古朴,颇有昭王彝铭之书风 ;昔鸡尊、昔鸡卣形制上又具穆王器之特点,发掘简报将其年代定在西周早中期之交,比较客观。但是无论诸器属昭王世还是穆王世,都涉及周代嫔妃的称谓。
目前所见西周早期晚段到西周中期早段的彝铭中,冠以王字的女性有王姜、王姒、王妊。
(一)王姜
王姜之称见于小臣
唯二月辛酉,王姜锡小臣
贝二朋。扬王休,用作宝鼎。 (小臣鼎,《新收》1696)唯八月初吉,王姜
锡田三于待,师楷贶,用对王休,子子孙其永宝。 (鼎,《集成》2704)唯王
于宗周,王姜使叔事于大,赏叔郁鬯、白金、刍牛,叔对大休,用作宝尊彝。 (叔簋,《集成》4312)唯王于伐楚,伯在炎,唯九月既死霸丁丑,作册夨令尊宜于王姜。姜商贝十朋、臣十家、鬲百人,公尹伯丁父贶于戍,……令敢扬皇王宦…… (作册夨令簋,《集成》4300)
唯十又九年,王在厈,王姜命作册睘安夷伯,夷伯宾睘贝、布,扬王姜休,用作文考癸宝尊器。 (作册睘卣,《集成》5407)
王姜作龙姞宝尊彝。 (王姜鼎,《集成》1157)
唯九月初吉戊戌,王在大宫,王姜锡不寿裘,对扬王休,用作宝。 (不寿簋,《集成》4060)
唯九月既望乙丑,在
师。王俎姜使内史友员锡玄衣朱。拜稽首,对扬王俎姜休…… (鼎,《集成》2789)
小臣
(二)王姒与王妊
王姒除昔鸡簋外,尚见于叔
叔
锡贝于王姒,用作宝尊彝。 (叔尊,《集成》5962)叔
锡贝于王姒,用作宝尊彝。 (叔方彝,《集成》9888)
叔
王妊见于王妊簋(《集成》3344),其铭云:“王妊作簋。”王妊簋出于洛阳北窑墓地,其年代属昭王时期。
(三)周王嫔妃的称谓
通过上文分析可知,目前所见康王彝铭中冠王字的女性仅有王姜,故王姜应为康王后。昭王时期冠王字的女性有王姜、王姒和王妊,而史籍记载昭王之后为房后,《国语·周语上》即云:“昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。”韦昭《注》:“房,国名。”《帝王世纪》所记相同。《通志·氏族志》以房为祁姓。依照金文惯例,房后可称王祁。那么,昭王世可冠以王字的女性就有王姜、王姒、王妊及王祁等。如果昔鸡簋属昭王时期,那么簋铭之王姒与叔
学者或认为昭王器之王姜为康王后,此说可商。如果昭王时期仍称康王后为王姜,这就意味着时王之母(秦汉以后称皇太后)与时王后妃(秦汉以后称皇后、皇妃)名号相同,似有违礼制。周人如何在称谓上区分时王之母与其嫔妃是一个值得关注的问题。
王姜、王姒、王妊、王祁诸称谓同属昭王世,也就是说诸人在昭王世皆已冠王字。而昭王在位年数较短,王姜、王姒、王妊、王祁诸人恐怕不会待前任去世,后任才得以冠王字,而且诸妃在穆王世或大都健在。这或许暗示了周王嫔妃都可以冠以王字。再进一步,商王数个见于祀典的配偶是否一定皆为正妃,且需待前任去世、后者正位后才能列入祀典?相关问题值得进一步思考。
穆王时期的王姜与王俎姜恐非一人。俎似应读为祖,与兵壶(《新收》1980)云:
唯正五月初吉壬申,余郑大子之孙与兵,择余吉金,自作宗彝,其用享用孝于我皇俎文考。
俎,即读为祖。王祖姜可能是康王之后、穆王之祖母。这或许是西周彝铭仅见的类似于后世太皇太后的称号。
嫔妃的称谓问题不仅关乎商周礼制,而且关系到相关铜器的断代,应该引起足够的重视。唐兰先生早已注意到王姒、王姜对铜器断代的意义,如他在讨论叔
附记:本文铭文摹本由中国社会科学院考古研究所考古编辑室田苗、吕杨两位同志制作,特致谢忱。
(文章来源:“社科院考古所中国考古网”公众号 原文刊于:《中国国家博物馆馆刊》2018年第3期)
联系客服