摘要：本文对周原遗址贺家村出土的昔鸡簋铭文的关键字词、所记礼制及相关问题进行了初步研究。认为昔鸡簋铭中的“
昔鸡诸器出于陕西周原遗址贺家村北西区墓地 ，诸器铭文今已刊布。本文就昔鸡簋铭文所涉相关问题略作释论，以就正于方家。
昔鸡簋共计两件（图一、图二），形制、铭文全同，簋铭共四行二十四字（图三）：
王㚸（姒）呼昔鸡
（遏）（偪）姞于韩，韩侯宾（傧）用贝、马，敢扬王休，用作尊彝。
图一 贺家村北西区墓地出土昔鸡簋之一（14QHM11：50)
图二 贺家村北西区墓地出土昔鸡簋之二（14QHM11：49）
图三 昔鸡簋两器铭文摹本
一、昔鸡簋考释
（一）昔鸡簋与周代婚媵之礼
簋铭所记当为偪姞适韩，而王姒命昔鸡送之，偪姞应为韩侯之媳。礼，妇人之舅有馈赠送者之事，《仪礼·士昏礼》：“舅饗送者以一献之礼，酬以束锦。……若异邦，则赠丈夫送者以束锦。”故簋铭言“韩侯傧（昔鸡）用贝、马”。然《士昏礼》所记赠送者束锦之礼乃穆王礼制改革的结果，昔鸡簋所记乃殷商至西周早期的旧礼制。
媵乃礼之轻者，鲁庄公十九年公子结媵陈人之事，《春秋经》《左传》皆无载，而《公羊传》《谷梁传》记之，《谷梁传》云：“媵，浅事也，不志。”《公羊传》徐彦《疏》亦谓：“媵是碎事，例不见经。”偪姞之媵事由王姒主之，而昔鸡仍“对扬王休”者，乃尊王之义也。
（二）簋铭所涉国族地理
另外，昔鸡簋铭文还关乎周代国族地理。
1.
殷墟甲骨文即有
唯三月丁卯，师旂众仆不从王征盂方，雷使厥友引以告于伯懋父，在
……（师旂鼎，《集成》2809）
唯六月初吉，王在
京，丁卯，王命静司射学宫，小子眔服、眔小臣、眔尸仆学射。雩八月初吉庚寅，王以吴、吕刚（豳）师邦君射于大池…… （静簋，《集成》4273）
唐兰以豳、
昔鸡簋铭称“
2.韩与昔
昔为周代氏族，系周大夫所封。《风俗通义·佚文·姓氏》：“昔氏，周大夫封昔，因氏焉。汉有昔登为乌伤令。”昔氏封地或在今河北邢台巨鹿县、南宫市境内，《路史·国名纪·周世侯伯》：“巨鹿故昔城，一云贝丘。今恩之清河有 亭，……清河乃秦厝县贝州也。或云临清有 乡。”昔氏或出夕侯，《路史·国名纪·周世侯伯》：“昔作夕，故有夕侯，后有昔氏、夕氏。”是也。夕与昔古音相同，可互用不别。《诗·小雅·頍弁》：“乐酒今夕。”《楚辞·大招》王逸注引夕作昔。《吕氏春秋·制乐》：“今昔荧惑其徙三舍。”《淮南子·道应》《论衡·变虚》昔作夕，故夕氏与昔氏原本应为一族。夕地在蜀中，《通志·氏族略》云：“后汉巴中渠帅有夕氏。巴郡七姓，一曰夕。”
同墓出土有举父乙斝，发掘简报据以认为昔氏源自殷代举族，然由昔鸡尊、昔鸡卣知昔鸡之父庙号为父丁，且昔氏非属举族，故其说可商。
王姒命昔鸡媵送偪姞者，盖昔亦为姞姓，故往送之。周礼，一国嫁女，同姓之国来媵。《玉篇·女部》：“媵，送女从嫁。”是其义。《左传·成公八年》：“宋华元来聘，聘共姬也。……卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”《公羊传·庄公十九年》：“秋，公子结媵陈人之妇于鄄。……媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以姪、娣从。”春秋之世，礼坏乐崩，故有异姓之国往媵者。畿内邦国嫁女，天子、王后命臣工送之，盖西周礼制。
二、周代嫔妃的称谓
昔鸡诸器铭文古朴，颇有昭王彝铭之书风 ；昔鸡尊、昔鸡卣形制上又具穆王器之特点，发掘简报将其年代定在西周早中期之交，比较客观。但是无论诸器属昭王世还是穆王世，都涉及周代嫔妃的称谓。
目前所见西周早期晚段到西周中期早段的彝铭中，冠以王字的女性有王姜、王姒、王妊。
（一）王姜
王姜之称见于小臣
唯二月辛酉，王姜锡小臣
贝二朋。扬王休，用作宝鼎。 （小臣鼎，《新收》1696）唯八月初吉，王姜
锡田三于待，师楷贶，用对王休，子子孙其永宝。 （鼎，《集成》2704）唯王
于宗周，王姜使叔事于大，赏叔郁鬯、白金、刍牛，叔对大休，用作宝尊彝。 （叔簋，《集成》4312）唯王于伐楚，伯在炎，唯九月既死霸丁丑，作册夨令尊宜于王姜。姜商贝十朋、臣十家、鬲百人，公尹伯丁父贶于戍，……令敢扬皇王宦…… （作册夨令簋，《集成》4300）
唯十又九年，王在厈，王姜命作册睘安夷伯，夷伯宾睘贝、布，扬王姜休，用作文考癸宝尊器。 （作册睘卣，《集成》5407）
王姜作龙姞宝尊彝。 （王姜鼎，《集成》1157）
唯九月初吉戊戌，王在大宫，王姜锡不寿裘，对扬王休，用作宝。 （不寿簋，《集成》4060）
唯九月既望乙丑，在
师。王俎姜使内史友员锡玄衣朱。拜稽首，对扬王俎姜休…… （鼎，《集成》2789）
小臣
（二）王姒与王妊
王姒除昔鸡簋外，尚见于叔
叔
锡贝于王姒，用作宝尊彝。 （叔尊，《集成》5962）叔
锡贝于王姒，用作宝尊彝。 （叔方彝，《集成》9888）
叔
王妊见于王妊簋（《集成》3344），其铭云：“王妊作簋。”王妊簋出于洛阳北窑墓地，其年代属昭王时期。
（三）周王嫔妃的称谓
通过上文分析可知，目前所见康王彝铭中冠王字的女性仅有王姜，故王姜应为康王后。昭王时期冠王字的女性有王姜、王姒和王妊，而史籍记载昭王之后为房后，《国语·周语上》即云：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉。”韦昭《注》：“房，国名。”《帝王世纪》所记相同。《通志·氏族志》以房为祁姓。依照金文惯例，房后可称王祁。那么，昭王世可冠以王字的女性就有王姜、王姒、王妊及王祁等。如果昔鸡簋属昭王时期，那么簋铭之王姒与叔
学者或认为昭王器之王姜为康王后，此说可商。如果昭王时期仍称康王后为王姜，这就意味着时王之母（秦汉以后称皇太后）与时王后妃（秦汉以后称皇后、皇妃）名号相同，似有违礼制。周人如何在称谓上区分时王之母与其嫔妃是一个值得关注的问题。
王姜、王姒、王妊、王祁诸称谓同属昭王世，也就是说诸人在昭王世皆已冠王字。而昭王在位年数较短，王姜、王姒、王妊、王祁诸人恐怕不会待前任去世，后任才得以冠王字，而且诸妃在穆王世或大都健在。这或许暗示了周王嫔妃都可以冠以王字。再进一步，商王数个见于祀典的配偶是否一定皆为正妃，且需待前任去世、后者正位后才能列入祀典？相关问题值得进一步思考。
穆王时期的王姜与王俎姜恐非一人。俎似应读为祖，与兵壶（《新收》1980）云：
唯正五月初吉壬申，余郑大子之孙与兵，择余吉金，自作宗彝，其用享用孝于我皇俎文考。
俎，即读为祖。王祖姜可能是康王之后、穆王之祖母。这或许是西周彝铭仅见的类似于后世太皇太后的称号。
嫔妃的称谓问题不仅关乎商周礼制，而且关系到相关铜器的断代，应该引起足够的重视。唐兰先生早已注意到王姒、王姜对铜器断代的意义，如他在讨论叔
附记：本文铭文摹本由中国社会科学院考古研究所考古编辑室田苗、吕杨两位同志制作，特致谢忱。
（文章来源：“社科院考古所中国考古网”公众号 原文刊于：《中国国家博物馆馆刊》2018年第3期）
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