按:四年前,本小组转发过潘诺夫斯基《哥特式建筑与经院哲学》的中译文,译者是上海大学美术学院的陈平老师。那篇译文原刊于《新美术》2011年第3期。潘诺夫斯基著作成为公版书后,陈老师重新翻译了旧文。新的译文最近已由商务印书馆出版。我们经出版社同意,从中摘出中译者前言的最后几段、布鲁诺所写的序言和潘诺夫斯基正文的前两章等部分内容,与大家一起分享。
商务印书馆授权转发
中译者前言
本书是笔者十年前根据美国修道院出版社[The Archabbey Press]1951年版讲座单行本译出,由于潘氏著作的版权殊难取得,联络数年无果,只得将译稿压在箱底至今(正文部分曾发表于《新美术》杂志)。今潘氏著作版权已然进入公有领域,感谢丛书主编范景中先生和商务印书馆上海分馆总编辑鲍静静女士将此稿纳入“何香凝美术馆·艺术史名著译丛”出版。以上译者前言也是当年撰写的,此次发稿未做改动,而正文部分则进行了重译和反复校对。
对于大多数读者而言,此书的阅读可能存在相当难度,主要是因为涉及众多经院哲学家以及建筑学术语。关于中世纪经院哲学家与神学家的生平与思想,本译本未给出注释,读者可参阅唐逸先生的《理性与信仰》一书;关于哥特式建筑术语,则以脚注的形式做了简短的解释,希望能对理解原文有所助益。为便于查阅,书后编制了人名与建筑术语《译名对照表》。
谨记。
陈 平
2020年4月于上海大学
哥特式建筑与经院哲学
潘诺夫斯基 撰
陈 平 译
一
二
[1] 要追溯现代文献中对这种平行现象的研究,则需要做一项单独的研究,在这里只需提及莫里[Charles R. Morey]的《中世纪艺术》[Mediarval Art](纽约,1942年,第255—267页)中的优美篇章足矣。
[2] 参见克勒[W. Koehler],《西方的拜占庭艺术》[“Byzantine Art in the West”],载《敦巴顿橡园文集》[Dumbarton Oaks Papers],第1卷,1941年,第85页及下页。
[3] 参见德沃夏克[M. Dvořák],《哥特式雕刻与绘画中的理想主义与自然主义》[Idealismus und Naturalismus in der gotischen Skulptur und Malerei],慕尼黑,1918年(原发表于《历史杂志》[Historische Zeitschrift],第3辑,第23卷),散见于各处;潘诺夫斯基,《11—13世纪德国造型艺术》[Deutsche Plastik des elften bis dreizehnten Jahrhunderts],慕尼黑,1924年,第65页及以下诸页。我们很容易看出,基督教当局很难接受这种新的亚里士多德式的观点。巴黎大学直到1215年才承认了1210年巴黎宗教会议的决议案,该案谴责了亚里士多德的《形而上学》[Metaphysics]和《物理学》[Naturalia](甚至它的删节本)连同那些彻头彻尾的异教徒,如迪南的大卫[David of Dinant]以及阿马里[Amaury de Bène],他们将上帝与其造物混为一谈。1231年,教皇格列高利九世[Pope Gregory IX]默认了《形而上学》,但重申了在未对《物理学》中的“错误进行审查删改”的情况下,它仍是禁书。为此目的,他甚至组织了一个班子,但到那时已时过境迁,采取的对策不能奏效了。
[4] compendium一词(原为“秘藏物”“存储物”之意)的含义已经改变,意为“山上的捷径”[compendia montis],具体指文字的“节略本”(教义摘要[compendium docendi])。在本书注释3中提到的1210年与1215年的决议案中,summa一词仍是按此含义使用的:“不准阅读亚里士多德关于形而上学和博物学的书,即使是摘要也不行”。据一般推测,现行意义上的第一部《神学大全》[Summa Theologiae]为库尔松[Robert de Courzon]于1202年所编(未能全部出版),不过普雷沃斯坦[Prévostin]和兰顿[Stephen Langton](也活跃于巴黎)的《大全》可能还要早10年或15年;参见莱斯内[E. Lesne]的《法国基督教制度史》[Histoire de la propriété ecclésiastique en France],第5卷(《从8世纪末至12世纪末的学校教育》[Les Ecoles de la fin du VIIIe siècle à la fin du XIIe]),里尔[Lille],1940年,尤其参见第249、251、676页。
[5] 参见格罗斯泰斯特[Robert Grosseteste]、罗吉尔·培根[Roger Bacon]以及夏伊瑞斯伍德[William Shyreswood]的著作。
[6] 关于奥卡姆,参见近期盖卢伊[R. Guelluy]的著作《奥卡姆剃刀原理中的哲学与神学》[Philosophie et Théologie chez Guillaume d’Ockham],卢万,1947年。关于欧特尔库的尼古拉,参见魏因贝格[J. R. Weinberg]的《欧特尔库的尼古拉,14世纪思想研究》[Nicolaus of Autrecourt, a Study in 14th Century Thought],普林斯顿,1948年。
[7] 托马斯·阿奎那,《神学大全》,I-II, qu. 49, art. 3, c。
[8] 伍尔夫[M. de Wulf],《中世纪哲学史》[History of Mediaeval Philosophy],英文第3版(梅辛格[E. C. Messenger]译),伦敦,第2卷,1938年,第9页。
[9] “这里你给我去掉。”[Here’s where you cut it for me.]关于这著名短语的谚语式用法(尼古拉斯·德·布里亚尔[Nicolas de Briart],重印于莫泰特[V. Mortet]和德尚[P. Deschamps]的《建筑史文选》[Recueil de textes relatifs à l’histoire de l’architecture],巴黎,第2卷,1929年,第290页),参见G. P. ,《罗马尼亚》[Romania],第18卷,1889年,第288页。
[本文选自欧文·潘诺夫斯基,
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