十一
在美国1800年的总统大选中，杰弗逊领导的共和党终于获胜，杰弗逊也因此成为美国的第三任总统。潘恩当然非常高兴，1802年他向杰弗逊提出，希望来美国定居。在潘恩的心目中，美国才是他真正的故乡，这块土地上，留下了他多少魂牵梦绕的战斗回忆呀。
杰弗逊很慷慨地答应了潘恩的请求，可是，当踏上这块曾经战斗过的土地时，潘恩觉得，美国已经不是他想象中的美国了。这已经是一块让他感到陌生的土地，在这块土地上，好像有无数双敌视的眼睛在注视着他。
是的，如今的这块土地，已经变得和他有些格格不入了。
其实，潘恩对美国的独立革命精神的判断是有很大的主观偏差的。这场革命不是什么法国大革命的先导。美国的独立革命具有很浓厚的保守主义色彩，它主要继承的是英国光荣革命的传统。独立后的美国两个立国支柱，也是从英国借鉴过来的，一个就是精神上的基督教信仰传统，另一个则是现实生活中的英国法制传统。虽然杰弗逊作为反对党，对联邦党人的执政理念提出过异议，但是，这样两根立国支柱，他从来没有攻击过。直到今天，这两根立国之柱依然不可撼动。
我们看到，潘恩恰恰在这样两个方面都是深恶痛绝的革命者，他在建国以后的美国不受欢迎也就是不难理解的了。
当时，联邦党人得知杰弗逊邀请潘恩来美国生活，引起一片哗然，讥笑杰弗逊和潘恩是天造地设的一双。
潘恩当年的老朋友，替他策划过《常识》写作的美国国父本杰明-拉什，听说潘恩要回美国居住，十分反感。这位虔诚的基督教徒，不能允许这个异教徒肆意亵渎上帝。在《常识》中，潘恩不断引用《圣经》来论证英国王室的非法性。将《圣经》奉为经典。而在《理性时代》中，他又对《圣经》大肆诋毁。这种实用主义的出尔反尔，关乎的不仅是信仰问题，更是人品问题。拉什表示，他再也不愿意和潘恩往来了。
被誉为美国独立革命之父的缪塞尔-亚当斯则代表新英格兰人民给潘恩写了一封彬彬有礼的公开信，希望他不要再来扰乱人心。亚当斯问潘恩：“值此敦促联合维持和平之际，阁下是否还有意于重煽争辩之恶火？”
这些美国重量级的人物相继发声，让潘恩在美国的日子，更加难熬。联邦党人的支持者，以及周围无所不在的基督徒们，恨不得用吐沫将潘恩淹死。
十二
1802年，潘恩再次来美国生活时，已经是一个六十五岁的老人了，而且体弱多病。往昔那番越战越勇的战斗气势，在他的身上也已经消失了。他完全没有想到，在自己曾经做过巨大贡献的土地上，他会成为一个不受欢迎的人，并且邀请他来到这里的还是堂堂的美国总统。
如今，在潘恩住处的周围，一到晚上就可以听到冲着他来的嘘声；周围的邻居经常会拿他的宗教观点，和他进行辩论，直到折磨到他精疲力尽。他想出门，可是马车夫不愿意载他，他只好步行，然而，冷不防，从他身边飞驰而过的马车会溅他一身泥水。潘恩是个喜欢热闹的人，小茶馆是他爱去的地方，可是如今，他经常孤零零地坐在那里没有人搭理他。
这时候，总统杰弗逊成了他最大的精神寄托。在美国，潘恩政治上、精神上真正的朋友非杰弗逊莫属。也许，在杰弗逊竞选总统上，潘恩没有帮上忙，但只有他，敢冒天下之大不韪，写下那封致华盛顿的公开信。
贵为总统的老朋友，对于他，一个曾经叱咤风云的战士，沦落到如今备受嘲弄和欺侮的境地，总会有所作为，而不会不闻不问吧。
为了潘恩，杰弗逊已经饱受攻击了，现在，面对汹汹的民情，杰弗逊也感到空前的压力。再说，潘恩现在已经变成了一个喋喋不休，抱怨无穷的讨厌老人，每次见了他，杰弗逊都心情大坏。而且，杰弗逊自己也面临着一大堆焦头烂额的麻烦事，哪里还有心思来给潘恩过多的安慰。
杰弗逊也不愿意再接待潘恩了，他对潘恩关上了门。
这对潘恩无疑是致命的一击，唯一可靠的精神依托坍塌了。潘恩从此更加消沉，经常出没于小酒馆中，借酒浇愁，打发时光。火热的生命之光，已经渐渐熄灭。
1809年，潘恩在租住的小屋里，静静的离开了人间，身边没有一个亲人和朋友，凌乱的头发也来不及整理。房东和附近的几个人将他草草安葬，社会几乎没有反响，只有一家小报，发了一条消息：
“昨天，这个人葬于西切斯特县新罗歇儿附近，可能是在他自己的庄稼地里。我不知道他的年龄，不过他活的也够长了。他做过一些好事，可更多的是坏事。”
不过，潘恩的影响并没有随着他凄清孤独的离世而消弭。岁月的沉淀越来越呼唤起人们对潘恩的同情与纪念。在英国，潘恩是英国激进工人运动的鼻祖，前英国工党领袖马克尔-福特曾担任过潘恩协会的名誉会长。在美国，在谈到自己的激进主义传统时，人们首先要颂扬的就是潘恩。他所提出的美好社会的理想，以及为自由和平等不懈奋斗的精神，也激励着人们勇敢反抗不合理的社会现实。
总之，对于那些深信现代社会已经背离了一个公正社会秩序人们，潘恩的观念以及人生轨迹会一直不断地激励他们为之奋斗。
联系客服
