十二官,人体十二脏腑的合称。
出自《素问·灵兰秘典论》愿闻十二藏之相使(相互役使<联系>)贵(主要)贱(次要)何如?……凡此十二官者,不得相失也(不能失去协调)。
心:君主之官,神明出焉(《灵枢·师传》“五脏六府,心为之主”。人的思想意识,精神活动及脏腑功能之彼此协调,气血通畅,全赖于心的功能,故以君主之官<职守>譬其重要)。
肺:相傅之官,治节出焉(肺与心同居膈上,尤之相傅也<肺有助于心,主治和调节其他内脏,以及营卫气血之作用>。人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气,其清者为营,浊者为卫,故曰治节出焉)。
肝:将军之官,谋虑出焉(肝性易动及刚强,有主思想活动的功能)。
胆:中正之官,决断出焉(“正”应作“精”。“中精”指胆为清净之府,藏清汁<“精”作“清”解>不偏不倚,故以能出决断喻之)。
膻中(心包络):臣使之官,喜乐出焉(《医宗金鉴》“心包居膈上,经始胸中,正值膻中之所位居,相火代君行事,实臣使也。”膻中近于心,似君主之臣使,可代心宣令。心之志为喜,故曰喜乐出焉)。
脾胃:仓廪之官,五味出焉(脾胃收纳水谷,象贮藏粮食的仓库,人体所需营养给用的水谷之五味是由它那里产生的)。
大肠:传导之官,变化出焉(大肠主管输送,饮食消化、吸收、排泄的过程在其最后完成)。
小肠:受盛之官,化物出焉(小肠居胃之下,受盛胃中水谷而分清浊,水液由此而渗于前,糟粕由此而归于后,脾气化而上升,小肠化而下降,故曰化物出焉)。
肾者:作强之官,技巧出焉(肾是精力<“作强”即精力>的源泉,能产生出智慧和技巧<水性是智,智必多能,故有技巧>)。
三焦:决渎之官,水道出焉(三焦者,总括乎一身,宗、营、卫三气所生,水道所出<主疏通水液,周身行水的道路,均有其管理>。六府之中有三焦虽无形而有气,虽无体而有相。张介宾曰:决,通也。渎,水道也,三焦气治,则脉络通而水道利)。
膀胱:州都之官,津液藏焉(膀胱者<位居最下>,(全身)津液所聚集之处<饮水入胃后,经脾之输布,上归于肺,又经肺之气化作用,输入膀胱,再经膀胱气化,下出为溺<贮藏>),尤人之所聚,曰州、曰都,故曰州都之官)气化则能出矣(膀胱的贮尿和排尿功能,全有赖于肾的(固摄)气化功能。所谓膀胱气化,实则属于肾的气化作用,若肾气的固摄和气化功能失常,则膀胱气化失司,开合失权,可出现小便不利或癃闭。故曰“膀胱不利为癃,不约为遗尿”)。
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