十二官，人体十二脏腑的合称。

出自《素问·灵兰秘典论》愿闻十二藏之相使（相互役使<联系>）贵（主要）贱（次要）何如？……凡此十二官者，不得相失也（不能失去协调）。

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心：君主之官，神明出焉（《灵枢·师传》“五脏六府，心为之主”。人的思想意识，精神活动及脏腑功能之彼此协调，气血通畅，全赖于心的功能，故以君主之官<职守>譬其重要）。

肺：相傅之官，治节出焉（肺与心同居膈上，尤之相傅也<肺有助于心，主治和调节其他内脏，以及营卫气血之作用>。人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，故曰治节出焉）。

肝：将军之官，谋虑出焉（肝性易动及刚强，有主思想活动的功能）。

胆：中正之官，决断出焉（“正”应作“精”。“中精”指胆为清净之府，藏清汁<“精”作“清”解>不偏不倚，故以能出决断喻之）。

膻中（心包络）：臣使之官，喜乐出焉（《医宗金鉴》“心包居膈上，经始胸中，正值膻中之所位居，相火代君行事，实臣使也。”膻中近于心，似君主之臣使，可代心宣令。心之志为喜，故曰喜乐出焉)。

脾胃：仓廪之官，五味出焉（脾胃收纳水谷，象贮藏粮食的仓库，人体所需营养给用的水谷之五味是由它那里产生的）。

大肠：传导之官，变化出焉（大肠主管输送，饮食消化、吸收、排泄的过程在其最后完成）。

小肠：受盛之官，化物出焉（小肠居胃之下，受盛胃中水谷而分清浊，水液由此而渗于前，糟粕由此而归于后，脾气化而上升，小肠化而下降，故曰化物出焉）。

肾者：作强之官，技巧出焉（肾是精力<“作强”即精力>的源泉，能产生出智慧和技巧<水性是智，智必多能，故有技巧>）。

三焦：决渎之官，水道出焉（三焦者，总括乎一身，宗、营、卫三气所生，水道所出<主疏通水液，周身行水的道路，均有其管理>。六府之中有三焦虽无形而有气，虽无体而有相。张介宾曰：决，通也。渎，水道也，三焦气治，则脉络通而水道利）。

膀胱：州都之官，津液藏焉（膀胱者<位居最下>，（全身）津液所聚集之处<饮水入胃后，经脾之输布，上归于肺，又经肺之气化作用，输入膀胱，再经膀胱气化，下出为溺<贮藏>），尤人之所聚，曰州、曰都，故曰州都之官）气化则能出矣（膀胱的贮尿和排尿功能，全有赖于肾的（固摄）气化功能。所谓膀胱气化，实则属于肾的气化作用，若肾气的固摄和气化功能失常，则膀胱气化失司，开合失权，可出现小便不利或癃闭。故曰“膀胱不利为癃，不约为遗尿”）。