读罗胖《迷茫时代的明白人》摘抄笔记
这轮就业危机的背后，不是技术带来的繁荣和增长停顿的结果，而是技术飞速发展带来的结果。就好像房间里突然闯进来一头大象，这头大象横冲直撞，把这个房间里所有的坛坛罐罐打的稀里哗啦。这就是我们这一代人面对的情况。
这头大象是什么？这头大象就是互联网以及以互联网为代表的一系列新技术。它的出现，使得我们很多人原来赖以生存、糊口的那些工作突然一下子蒸发了，消失了。
要知道，这一轮可不是什么简单的新技术，这一轮是底层技术革命。互联网是什么？互联网根本不是什么新媒体，它是母媒体，原来的媒体样式都要重新换一个地基，在上面重新运行。所以，这一轮传统媒体遇到的危机，我们只能用一个中国人才能听懂的话来描述——强制拆迁，异地重建！不管你是什么媒体，都必须把自己的每一个血管、血肉，在这个基础上重新搭建起来，获得重生。如果传统媒体不去应对这个全新的技术，就会死无葬身之地。
我们今天从失业这个角度，看看互联网到底在对我们干了什么，将要对我们干什么。
我们低估了互联网——哪些职业会被冲击？
2004年有两个经济学家，他们当时也认识到互联网对人类的就业会带来一次大冲击，所以趁冲击还没有来的时候，先排排座，看哪些产业会被冲击，哪些产业相对是安全的。
他们认为从事简单劳动的人可能够呛，比如说写代码、大规模的运算，这些职业是危险的。
安全的是什么？他举了一个例子，比如说驾驶。一个人开车的时候，眼观八路耳听八方，接触、处理的信息那是海量的，所以开车这个事互联网暂时是搞不动的。
6年之后的2010年，谷歌宣布，成功研发了自动驾驶汽车，这辆自动驾驶汽车在美国的几个州跑了十几万英里了，只发生了一起轻微交通事故——还是有人驾驶了它。这就证明这个技术已经成熟了。在汽车上装上各种传感器，增加预算速度，每秒20次测探周围所有移动物体的状态，再反馈到电脑的中枢，以次来控制车体的运行。这就是计算能力，包括网络能力、各种能力进步的一个结果，从预言不可能到真正实现只花了6年。
那这个事对就业有什么影响呢？司机可能会失业。还有呢？意味着没有驾照，也可以开车。那么这对汽车销量是好呢还是不好呢？罗胖子的判断是——作为代步工具的汽车可能会退出消费者的清单。
因为，满大街都是无人驾驶的汽车，我们可以靠互联网预定，你到哪里来接我，送到哪里，手机上下载一个APP，我上车然后下车，它就可以接待另外一个客人了。所以无人驾驶可能不会增加汽车的拥有量，二是让汽车进入一种共享经济的状态，让它变成一宗公用的出租品。
结果呢，就是现在汽车产业里的半壁江山，将会在无人驾驶汽车普及后整体消失——搞销售的，搞品牌的，搞市场的，搞客户俱乐部的，一直到所有的营销渠道，4S店，汽配、维修、保险等，这么庞大的产业群落都会消失。
而且，车如果有问题，自己会去维修，修理厂完全可以建在一个密闭的低下防空洞里，不需占用街边店面资源。
我们以为互联网的浪潮对就业的冲击是“随风潜入夜润物细无声”，可能比较温柔，但现在看来，很可能是惊艳的一枪，把社会扎出一个血窟窿。
技术性失业
西方有句谚语：“如果马能投票，汽车就不会诞生。”在汽车诞生之前，仅英国就有200多万匹马，如果马要捍卫自己的工作岗位，投票把汽车废止掉不就完了么？这个想法可以有，而且每个时代都会有，但是很可惜，永远不会得逞。
19世纪有一个经济学家叫巴斯夏，这个人以幽默著称。又一次，从巴黎到马德里修了一条铁路，波尔多这个地方的议员就跟中央政府反映，说一修这条铁路，我们当地的搬运工人就没饭吃了，我们法国经济不就完蛋了么？所以我们提议，这条铁路别一次性修到底，咱们在波尔多断一下。这样，我们所有的搬运工人都有饭吃，我们当地的经济就能繁荣了，好不好？
巴斯夏听到这个建议后，说，你们的想法太保守了，断一下哪能过瘾呢？沿途都断掉好了，每修一个镇就断一下。看来铁路不是好东西，剥夺了大家的就业机会。 巴斯夏向来喜欢用反讽来陈述他的经济学观点。
法国当时推出了一些政策，比如说一看外国的东西太有竞争力了，进口的东西会抢走法国人的工作，就加关税，组织进口。巴斯夏就说，我太赞成了。咱们把法国所有的好斧头、大斧头全扔了，改成小斧头，最好磨都不磨，是钝的，让人去砍树。原来一个人一天可以砍掉的树，现在得三个人三天才能砍掉，这样劳动增多了，财富就增多了嘛！
这些例子，让我们感受到人类在发展过程中要品尝的苦涩。那就是，随着我们聪明才智的发挥，我们发明了越来越多的新技术，而这些新技术在生根、发芽、长大之后的一瞬间就要反扑过来，对人类狠狠咬一口，把我们原来赖以存活的工作抢走。
20世纪初，著名的经济学家的凯恩斯，就说过一个词——技术性失业。也就是说，我们人类用聪明才智发明的这些技术，反过来会使我们失业，这是一个未来越来越清楚、越来越壮大的趋势。
技术将带来灾难性的失业
技术肯定能带来繁荣，这无需讨论。
但是，技术又会带来灾难性的失业和经济悲剧。
这两个观点矛盾么？不矛盾！
技术能带来总量的增长，但也会带来财富的重新洗牌和不均衡加剧。
例如，美国经济在互联网和其他新技术的推动下，在过去十几年间暴增了几万亿美元，可是美国家庭的平均收入水平的中位数不升反降。为什么呢？因为机器冲进来替代了我们大量的工作。
比方说，那些如雷贯耳的大公司，它们确实创造了巨大的财富，可是他们不招人呀。脸书，炙手可热，但只有几千员工。推特，就是美国的微博，员工有几百人。维基百科，57人，里面还有几个律师。一个个蜚声世界的大公司，就这么点就业情况。
苹果，2012年市值全美第一，本土员工4万多，全球6万多。而1960年，美国最大的公司通用汽车，在本土有职工60万人。
换句话说，即时公司规模一样大，现在的公司利用新技术只需要原来的十分之一的员工，甚至更少。那么原来那些人能去哪里？他们失业后，我们的社会结构又没有为这种新技术闯入后创造出全新的就业岗位，让这些被挤出来的人有饭吃，那社会的动荡、社会财富分配的不均衡不就是近在眼前么？
这并不奇怪，人类历史上反复出现过这种场景，当新技术出现的时候，原来产业部门里面的就业人口就会被大量的挤出。比方说1800年，90%的美国人都是农民，可是到了1900年，只有41%的农民，又100年过去了，美国如今只有不足2%的农业就业人口，而且这个数字还在下降。也就是受，200多年的时间里，大部分美国人口都从农业部门里被挤出来了。
可是要知道，在前几轮的技术革新对人的就业岗位的替代中，我们是有时间做出反应的，农业是用了200多年才把人挤出去的。可这次不一样，因为互联网技术太狠了，它挤出就业人口的速度会超出我们的想象。
挤出的速度怎么描述呢？可以用两个术语。一个叫“下半盘效应”，一个叫“荷塘效应”——前几天荷叶蔓延的似乎挺慢，可以某一天忽然就占满了整个荷塘。——翻倍效应。
现在的计算机和互联网技术，恰恰就是一个翻倍的技术——摩尔定律。但问题是，不是计算速度翻一倍，而是IT行业领域的所有技术指标都在按照这个速度翻倍。
也就是说，过去200年的时间，用几代人的命运去承担的一场失业，然后再重新找到工作这样一个艰难的历程，我们现在用一代人的生命就要全部承担起来。所以，我们这一代人悲催的命运、失业的命运，也许就近在眼前了。
这一轮危机怎么破
《与机器赛跑》这本书的作者也挺有意思的，他说原来没想到写这么一本书，想写的是对互联网新技术的讴歌，毫不保留的赞美。但写的过程中，资料搜集的越多越觉得可拍，因为这一次巨大的技术进步带来的很可能是人类的巨大灾难。这种迷茫感正在笼罩着全球，不仅中国的年轻人，米国欧洲的都一样。
比如，占领华尔街运动，这个运动有两个特殊的地方。一是，没有人组织。而是通过互联网组织起来的运用。二是，这个运动没有具体的指责的方向。他们在指责谁？这些老板，都是在合法的框架下做着合法的正当生意。你抗议什么？虽然所有人都知道，现在社会非常的不公平，经济学家到广场演讲，说1%的人占据了99%的财富。又如何呢？怎么改变？
即使社会再分配改变了贫富差距，但是，能解决社会心理的不平衡么？
美国总统富兰克林.罗斯福曾说过：任何一个国家，不管它多么赋予，都浪费不起人力资源。浪费就是失业，因为失业导致的问题是整个社会的军心涣散，一种非常灰败的社会氛围，而这种氛围恰恰是大规模社会危机的源头。
罗胖子的两点建议：
之一：放弃追求地位，转而追求联系
根据莫拉维克悖论，人工智能和人类之间的关系很奇怪，人类觉得很简单的事，譬如人脸识别，这总复杂的模式识别，人工智能难以实现。而人类觉得特别难的逻辑推演，对计算机来说就不叫事。
这就引出了结论：工作往哪里找？不要按照工业社会给我们划定的那个社会金字塔的结构去找，试图爬到更高处，那里也许会被大水冲掉的，比如工程师。但譬如说大厨，尤其是中餐大厨，就是非常复杂的模式识别的工作。还有花匠，你看着好像很低端，其实这恰恰是机器暂时替代不了的。
还有一些工作，就是需要与人交流的工作，也是机器替代不了的。譬如美发师，护士等。人和人之间联系的工作，未来恰恰可能是无法被替代掉的，而那些在原来的工业社会中社会地位比护士要高得多的医生，却很可能被取代掉。
从追求地位到追求连接，这是在未来职场中求生的一条路。
之二：放弃追求效率，转而追求趣味
“冥律“，就是只要一个系统，所有的因素都在追求效率的时候，这个系统就会呈现出一种非常不均衡的分布状态。譬如微博中的大V，当所有人都愿意加他关注的时候，那么新进来的人就会觉得，这么多人关注了他，我为了获得收集信息的最高的效率，也不得不关注他。
同样，冥律也可以解释，为什么一旦出现太平盛世，渐渐的就会出现贫富分化？这是一个经济学上的铁律，不是哪个富人心黑导致的结果。
而互联网时代让冥律这个历朝历代、古往今来都起作用，导致社会不公平的魔鬼的作用力更大。譬如，一个歌手如果爆红，那么他就会成为全球举行，他的收入就会比第二名多几倍！
怎么对抗冥律？很简单，从根源上，不追求效率就好了。
例如做麻辣烫，跟效率没有关系，有的就是趣味，这种跟效率无关，仅仅跟个人口味、个人兴趣、个人的特定领域的取向有关的生意，可以永远做下去。
对待冥律，让每一个小群体靠兴趣、价值观、心灵的追求、趣味的表达整合起来，形成一个一个小而美的商业形式，这就是未来人不会被机器替代的岗位的选择。
在这个悲观的大背景下，罗胖子忽然想起来了王国维先生提到的悲剧的三种类型。
第一种，故事里面穷凶极恶的大坏蛋，这种悲剧水平最低。第二种类型，是天命所定，譬如项羽。第三种，最高级的悲剧，就是没有坏人，甚至没有什么命运的问题，都是普通人，平凡人，甚至都是好人。但是因为这些人一起创造的格局，导致了一种巨大的悲剧。 这才叫悲剧中的悲剧。
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