第二十二章 曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下牧。不自见故明；不自视故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
在上一章老子用陈述的肯定语气说：大德的法则是遵从于大道的法则的。本章是说悟道的人怎么运用这个规律去践行大道。怎么去践行呢？老子在本章的中心思想是人要保持“内敛、不争”的品性。认真的吃瓜群众可能会问了，好像不争这个道理老子早在道德经第8章就告诉过我们了呀，与本章有啥区别呀？没错，笔者以为，第8章老子讲不争若水，只是告诉了我们一个事实即不争就不会有过失（见“夫唯不争，故无尤”）。而本章老子讲不争的你不但没有过失，而且还会收获老大老大的好处呢!所以，老子开篇就是透过现象看本质式的六个排比句，告诉我们这些“内敛”的品性如“曲”、“枉”、“洼”、“敝”、“少”、“不多”可以让我们获得比那些“张扬”的品性如“不曲”、“不枉”、“不洼”、“不敝”、“不少”更大的“好处”：这些好处是“全”、“正”、“盈”、“新”、“得”、“不惑”：
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”意思是说“委屈一下自己，反而更能保全大局；弯曲了反而更有扶正发展的机会；低洼了反而更能装满水，凋敝衰败破旧反而意味着新生更新；捞取的少了反而会有更大的收获，贪婪无度会使人迷乱”。很显然嘛，“内敛”了反而能够取得比“张扬”了更好的结果------还不只是有第8章说的“无尤”的好处！因为内敛是符合大道的规律的嘛，当然效果满满的，感觉萌萌哒了！既然有这么多好处，悟道的人又不是傻子，它为什么不保持这些“内敛”的符合大道的品性呢？所以，老子自然而然地做出结论：
“是以圣人执一为天下牧（领导者、治理）”意思是说“所以，悟道的人禀持大道的法则来治理天下”。注意这里的“一”是借指大道的，但绝不是指大道本身。当然这里的“一”意思是也感觉不是指第14章中的“一”。和14章中的“一”笔者理解为是“无形无声无色浑然一体的东西”。这句老子告诉我们“内敛”的品性使人收获满满，但老子怕你得意忘形，不知道自己姓什么了，所以他智慧地告诫、警醒世人：
“不自见故明；不自视故彰；不自伐(自夸)故有功；不自矜（jin: 自尊自大）故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”意思是说“他们不固执己见，兼容并包反而更能明白通透，不只看到自己，放眼世界反而更能突显自己，不自炫其功，谦虚退让反而更能获得功劳，不自尊自大，尊人敬人反而更能够发展长久。所以悟道的人不会和人去强求争取功名利禄名啊那些名相的东西，反而普天之下就没有人能和他相争了。古人所说的委屈一下自己反而更能保全大局的此类的话，怎么会是假话空话呢？真是所言不虚，它确确实实完完全全是能够实现的呀”。这句话如果总结的简单的，笔者愿意总结为“人不要刻意地去抬高（“自见”、“自视”、“自伐”、“自矜”就是抬高）自己”反而要更加“收敛退让（不争就是一种收敛退让）”点。如果说这一章老子语气是比较婉转的，那么这个思想在道德经第24章有一点都不客气了，他肯定的写道“自见者明；自视者不彰；自伐者无功；自矜者不长”，而且老子说这种“自我抬高”还是人神共恶(wu)式的被讨厌，他说“物或恶之”！
所以“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下牧。不自见故明；不自视故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”完整的意思是说“屈一下自己，反而更能保全大局；弯曲了反而更有扶正发展的机会；低洼了反而更能装满水，凋敝衰败破旧反而意味着新生更新；捞取的少了反而会有更大的收获，贪婪无度会使人迷乱。所以，悟道的人禀持大道的法则来治理天下。他们不固执己见，兼容并包反而更能明白通透，不只看到自己，放眼世界反而更能突显自己，不自炫其功，谦虚退让反而更能获得功劳，不自尊自大，尊人敬人反而更能够发展长久。所以悟道的人不会和人去强求争取功名利禄名啊那些名相的东西，反而普天之下就没有人能和他相争了。古人所说的委屈一下自己反而更能保全大局的此类的话，怎么会是假话空话呢？真是所言不虚，它确确实实完完全全是能够实现的呀”。
“曲则全，枉则正”让笔者想起来乞食漂母、受辱胯下的汉初三杰的兵仙韩信。当年落魄的时候，曾向一个以洗衣为生的老婆婆乞讨饭食。虽然身带宝剑，却甘愿恶少流氓的裆下钻过。时运不济啊，所以大丈夫能屈能伸，受辱是多大的事呢！贵身于自己之经天纬地之才，终有英雄用武之地。
参悟国学，启迪智慧，滋养灵魂，温暖人生。晓钰是为理解，成其笔记，分享于缘者。
君子不自大其事,不自尚其功
——孔子《礼记·表记》
未出土时先有节,便凌云去也无心
——宋·徐庭筠《咏竹》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——宋·苏轼《定风波》
联系客服
