“脏腑生成”
黄岐之
[摘录1] 人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人身之太极也。祖气初凝，美恶攸分，清浊纯杂，是不一致，厚薄完缺，亦非同伦。后日之灵蠢寿夭，贵贱贫富，悉于此判，所谓命秉于生初也。
[意义] 人与天地相通，天人合一。人体阴阳初始，祖气是人体阴阳混沌未分的状态。祖气开始产生时，美好与恶俗、清新与污浊混杂在一起是不一致的，厚重淡薄完美缺陷的标准也不是一样的。后天的聪明愚蠢、长寿夭折、富贵贫贱可以判别出来，这就是生命传承了祖气的缘由。
[感悟] 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。祖气是人体的太极，太极生阴阳，才有生命。祖气是先天之气，祖气初始，不同的人各不相同，影响后天的生理变化和命运。
[摘录2] 祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也。土分戊己，中气左旋，则为己土；中气右转，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。肝属木而心属火，肺属金而肾属水。是人之五行也。
[意义] 祖气（即先天之气）内含抱阴阳，阴阳之间有中气（即后天之气），属五行中土。土分戊己，中气左旋，称己土；中气右旋，称戊土。戊土为胃，己土为脾。己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上，则为心；戊土下行，阳降而化阴，阴降于右，则为肺，降于下，则为肾。脾属土，肝属木而心属火，肺属金而肾属水。脾、肝、心、肺、肾是人之五行。
[感悟] 祖气为先天之气，中气为后天之气。中气形成于脾胃，脾升胃降。己土（脾）上行（左旋），阴升而化阳，阳升于左，则为肝（木），升于上，则为心（火）；戊土（胃）下行（右旋），阳降而化阴，阴降于右，则为肺（金），降于下，则为肾（水）。即脾升胃降，阳气左升，肝气随脾气升，上升于心；阴气右降，肺气随胃气降，下降于肾。阳气左升，阴气右降，心气和肾气相交，阴升而化阳，阳降而化阴，周流不息，是人体之气的阴阳变化。也是人体五脏五行的运行规律。
[摘录3] 五行之中，各有阴阳，阴生五藏，阳生六府。肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。五行各一，而火分君相。藏有心主相火之阴，府有三焦相火之阳也。
[意义] 人体五行之中，各有阴阳，五脏为阴，六腑为阳。肾阴为癸水，膀胱阳为壬水，心阴为丁火（君火），小肠阳为丙火，肝阴为乙木，胆阳为甲木，肺阴为辛金，大肠阳为庚金。五行各不同，而火有君火和相火之分。心主（心包）阴为相火，三焦阳为相火。
[感悟] 人体五脏六腑，脏为阴，腑为阳。五脏是心、肝、脾、肺、肾合称五脏。五脏是主“藏精气”，“五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实”。六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。六腑是主“传化物”，“六腑，传化物而不藏，故实而不能满也”
肝胆属木，分别是乙木和甲木；脾胃属土，分别是己土和戊土；肺大肠属金，分别是辛金和庚金；肾膀胱属水，分别是癸水和壬水；心小肠属火，分别是丁火（君火）和丙火；还有心包三焦属火，分别是相火（阴）和相火（阳）。
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