须弥山山腰为三十三天所居，山顶为帝释天所居。
这两层天与我们的时空结构皆不相同。比如从时间看，三十三天的一天，相当于人间的50年左右，这是时间状态与我们不同；从空间看，我们乘坐宇宙飞船并不能到达帝释天界，通过天文望远镜也看不到帝释天的天宫，这是因为空间存在形式不同。时间与空间存在形式皆与我们不一致，而我们人类只能看到我们这层人道时空。 我们之外的大铁围山内的地狱，“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到”，这也说明了地狱与我们是在不同的时空状态之下的。否则以现在及未来的科技水平，哪有到不了的？就算到不了也能观察得到。 这些时空不同的六道空间，组合在一起，即构成整体意义上的须弥山。 有的人以佛经为依据，说明须弥山是可以全部看见的，因为佛经是这样描述的。佛经是佛说的，佛能看见，不见得人也能看见。佛描述的是佛眼中的世界。佛经上说须弥山由金、银、琉璃而成，世界因心而成，佛的心清净，所以佛感受到的世界就是这么清净。我们人的心浊乱，所以我们眼中的世界才会如此浊乱，看到的就不会是金、银、琉璃，而是由石头、土壤、水等组合而成的世界。同样是这个世界，到了饿鬼眼中，却是灰蒙蒙的一片惨淡，很少有食物与饮用水；到了阿修罗眼中，遍地都是刀光剑影，暗藏杀机。 再如我们眼中的水，是天人眼中的琼浆玉液，是饿鬼眼中的脓血，是阿修罗眼中的利器。同样的水，在不同众生的心中，显现出不同的象。 不仅是须弥山，整个六道都是不同的时空组合。我们有哈勃天文望远镜在太空中，至今并没有观察到二十八层天道中的任何迹象，说明天道与我们处在不同的时空状态下，我们人、及人制造的仪器，都只能观察到人类世界的四惟时空。天道、地狱、饿鬼、阿修罗道等，人是无法观察得到的，因为时空状态不同。 在佛的时代，当时的人并没有现代这些概念，佛只能用当时人们听得懂的概念讲佛法。我们读经需要理解经所要表达的真正意义，而绝不是死搬字句。 当然对于佛经，各人有各人不同的理解，不见得不符合自己的理解的说法就一定是错误的。饿鬼说这碗水是脓血，他当然有道理，因为他看到的就是脓血；天人说这碗水是琼浆玉液，他说的也有道理，因为他看到的就是琼浆玉液联系客服
