独立思考·探寻书法的真相
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提起“书圣”大家都会想到大名鼎鼎的王羲之,王氏作为南派帖学之宗,因受皇帝大嘉赏誉,而名噪后世,殊不知还有一位“北派书圣”,名曰,郑道昭,他出生于河南荥阳,是北魏时期的中原望族,家世显赫,自然饱读诗书,但由于王羲之书风影响,他被堙没一千多年,这位与王羲之并尊的“书圣”,他的书风开魏碑之先河,气势宏大,洒脱自在,可谓鼻祖,其“云峰刻石”、“龙门造像记”以及邹县四山的摩崖刻经,一直被视为北魏书法艺术的三大宝库,影响整个书法史。
《郑文公碑》多用圆笔,为之极轨,56岁所作,风格成熟,为起代表作,刻在一块金字塔状的天然岩石上,岩石左边上部已“光州”之“光”字起,左下倾斜部“寝疾”之寝字直下底部,有一条石英密集的巨大石劲,不能奏刀,郑道昭书丹上石时将其巧妙避开,读时上行无字,跳过空间而连接下行,中间似有“银河”完整无缺。是摩崖之首例。当时所处的时代,楷书并未完全形成,但郑氏之魏碑与当时墓志造像相比,显然略胜一筹。
《郑文公下碑》局部
《云峰山刻石》
在他众多作品之中,其特色之处就在用笔,他的字不像墓志造像那般棱角分明,而是以篆隶入楷书,正锋以圆笔,侧锋以方笔;方圆兼用,圆中寓方,锋芒不露含蓄内敛,结构又十分严谨。从点画形态上及组合技法上看郑道昭的书法艺术,方圆、大小、长短、粗细、紧凑、宽博等无不具备,这些无意变化,近乎其神。《云峰刻石》奠定了他的书法成就,此作多方折顿挫,高气秀韵,犹在晚晴,碑学兴起,阮元、包世臣、康有为等皆有录述,将巩固了他北朝“书圣”的地位。
下举《东堪石室铭》:
《东勘石室铭》局部
主编 | 精微堂 责编 | 清一 图文 | 白云
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