本人撰写了《易经新论》一书,约65万字,从理论、规律、数学、哲学、周期等角度全新的诠释了易经,形成数千年来独一无二的新诠释,同时得到了许多颠覆性的结论。本人又从哲学、数学与周期的角度对卦序进行了重新排列,得到崭新的新卦序。在本人的新诠释中,各个方位如图所示:
八卦构成了事物运动的完整周期,但这个周期只能反映八种状态的运动过程,要更加具体的反映事物的运动,就必须增加事物运动的更多状态,由此引发出将每一卦的状态细化出八种状态,也就是形成了八宫,而这样的八宫每一宫的状态是由原来的卦象决定的,也就是由引领的卦象决定的,引领卦象的状态决定着本宫的主体状态,知道了这个状态,对本宫各卦的状态与整体的运动状态就容易理解了。
在八宫中,坤宫是第一宫,是基础的,相对静止的运动状态。震宫是新卦序的第二宫,是从平稳、顺利运动状态开始的发展、上升运动, 在此之后是离宫。离宫是矛盾的显现,从统一、和谐状态开始分离、分裂的运动,所谓分离就是合作者或者是朋友的分离,之后便是对立与斗争了,所以往东北方向的发展就有“东北丧朋”。
在新卦序中,乾宫是第五宫,是整个上升运动的最高峰,乾宫实现了运动的最高状态,达到了整体运动的目标,收获了丰硕的成果。在此阶段,之前的矛盾得到彻底的解决,采用的手段是最激烈,最无情的斗争形式。在此之后,运动要进入阴仪的状态,要开始向稳定运动的回归,要向出发点的相对静止状态发展,采用的手段是协商、谈判等融合的方式。因为有了乾宫的最高点和它预示的转折,才能够实现事物运动的周期运动,才能够实现事物运动的大循环,这是乾宫重要意义中暗含的另一重要意义。
巽宫是新卦序的第六宫,它的方位是西南,它是周期运动的下降与平稳运动阶段,实施了回归的运动,并且向稳定与相对静止状态发展,之前的矛盾已经解决,斗争双方达到和解与融合,即使是敌人最后也化敌为友,所以有“西南得朋”。
在事物运动周期中,有基础状态、上升状态、顶点状态、下降状态、回归后的基础状态,这样就构成一个完整的运动与循环。西南得朋与东北丧朋分别占据了开始上升与开始下降的两个阶段,也就是运动开始转折的两个阶段,这是两个重要的阶段,也是他们的意义所在。
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