我一直主张的观点就是“纳音五行”其重要性不可小视，而许多所谓的现代大师却是直接舍弃了纳音系统弃之不用实为可惜！
纳音是由一组单柱干支组合而成其能量至高无上，下面一一讲解：
甲子、乙丑海中金，
丙寅、丁卯炉中火
戊辰、己已大林木,
庚午、辛未路旁土
壬申、癸酉剑锋金。
甲戌、乙亥山头火
丙子、丁丑润下水,
戊寅、己卯城墙土
庚辰、辛已白蜡金,
壬午、癸未杨柳木
甲申、乙西泉中水,
丙戌、丁亥屋上土
戊子、已丑霹雳火,
庚寅、辛卯松柏木
壬辰、癸已长流水。
甲午、乙未沙中金
丙申、丁西山下火,
戊戌、己亥平地木
庚子、辛丑壁上土,
壬寅、癸卯金箔金
甲辰、乙已覆灯火,
丙午、丁未天河水
戊申、己西大驿土,
庚戌、辛亥钗钏金
壬子、癸丑桑柘木。
甲寅、乙卯大溪水
丙辰、丁已沙中土,
戊午、已未天上火
庚申、辛西石榴木,
壬戌、癸亥大海水
《渊海子平》曰:夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。
时曼倩子既成其象,因号曰“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。
始起于子,是一阳,终于亥,为六阴其五行所属,但如人之世事也天干与地支的组合,象征天地交媾、生化万物之理象。
其为一对不可分离之阴阳组合,犹如人的灵魂与肉体之组合,天干为灵魂,地支为肉体。
于具体事物言之,天干代表事物的功能,地支代表事物的质地。例举一杯热水,则水可用地支来表其形质,而水中的热能以天干示之。
表现组合为丙子或丁亥。明此理则万事万物之理尽之矣!有关六十花甲纳音的具体用法及其易理所在,古今有许多易学著作阐述过,但没有一本书真正地讲透纳音在判断中的具体用法。
现代很多四柱研究者根本就否认纳音在四柱预测中的作用,甚至认为纳音根本就是古人造作出来的、在实际判断过程中没有任何意义的一些东西我不以为然。
古人做学问是很认真的,凡是能流传至今的学术、观点存在道理。
今日易学界,“大师”多多,真正脚踏实地做学问的人可毛麟角。关于纳音的易理,我是这样理解的:按道家的宇宙观,世界万是由“气”(炁)构成的。
“气”(炁)聚则成形(万物),气散则成风空间)
我们人类对宇宙的认知是靠六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)来进行，
因人之灵魂(精神)囹于肉身,故障碍重重,诸多谋求意(精神)到体)难达人身为例讲解之:甲坐乙对面,甲用嘴向乙吹一口气,乙必会觉明“气”可以直接穿越甲乙二人之间的间进行作用。
若甲乙依然对坐,而于中间置一大块透明玻璃,甲向乙再吹一口气,则乙不会有气这种物质不能穿越玻璃这层障碍,但甲、乙双方通过玻璃“看”是通过眼睛来进行的,视觉必须借助“光”来完光”具有比“气”更强大的穿越能。
假如于甲乙双方中间放而是放置一堵墙,此时甲乙双方均看不见对方,而甲向乙乙会听到甲的喊声,却看不见甲方,此说明“光”无法穿越的却可以穿越过去。
物质能量分为三个层次:音、光、气。这三个层次中,能量也最强,其穿越能力也最强光”,其能量较强,穿越能力也较强。最后是“气”,其能量较一般,受许多障碍物限制。
有这样的结论成立:音>光>气。
这个结论充分说明“音”是宇中能量的最高表现形式上面可知,纳音是干支五行精华能量的最高表现形式！
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