周易数序【二】
圣教远而易家微，连山归藏世不可考矣，惟周易盛传于世，而秦汉以来，学者鲜窥其微。虽以康成辅词之辈，斐然各成一家，而易义弥远矧其他乎。有宋邵尧夫先生独深于易，观其自著《无名公传》曰：年五十求学于天地，逐尽天地之情，夫天地太极也。太极易也，尽其情斯了其义，此固自得之学。而李穆希夷之授，受究竟殆非一日矣，予尝思之宇宙广矣，品汇庶矣。试就目前捻取一物，而推之事理徵应，酬合如响，此无他万类一神理也，神理一而形气非二，仁人一体之视，于此认察最为亲切。邵子美（弄）丸余暇，玩物观理，触处洞然意在斯乎。他日以加一倍法，深与程伯子之悟，而至语程叔予谓：知易数之知天，不如知易理之知天，邵子易学之精益验矣。二程子未及竟学，而章惇欲学之，谓：须十年不仕，定可益知；惇不足学也。是以邵子之书，虽播海内而彻始贯终，真传殊寡，盖邵子以心会易，以身用易者也。朱子本易启蒙称易为卜筮书，上通鬼神下通事物，精入去容粗该有象，天下道理毕载其中，竊谓邵子知易之深者，莫朱子若也。我国朝以经象取，士之明易学者，竟以文进逐，谓卜筮技艺而恥谈之绘藻。虽工如易象，及余友高安喻混初氏，嗜性命之奥，究象数之微，教授湖湘游访闽粤，北抵燕冀东寄吴越，足迹几遍天下搜罗奥逾。四十年得诸异人讲授良多，而晚得新都胡圭方先生，契论始会心学集以大成，演周易悬镜七卷，首明太极河图洛书之秘，次陈意言象数之微，又次阐先后天策轨之妙，又次载历代王经世甲子之序。而末纂左国繇象占验，并郭氏洞林附之语最详，悉学者得此周易如鉴照，然谓之悬镜，信不诬也，余谓曷梓之混初子曰：此学明自邵子失传，余四百年今幸散而复聚，忍弢箧中令邵子称绝学乎，顾传者传矣，而其不可传者性命之旨。孔子所阐言者也，传不云乎。人生而静天之性也，心之静虚与天合德斯，随所感遇灵机自生，如镜之莹，形色洞别，故惟诚敬静灵，功深而力到者得之，不然宝象数而土苴性命，吾未见镜尘而能索之照也，嗟乎！混初子不爱多方指授，取半生征验揭以示人，其精神传是编矣，至语不传之秘在使人，人复自有之灵明斯，邵子有源山中之功令也，故为之序。
钦差提督军务巡抚 浙江等处地方都察院 右佥都御史处南甘士价题
【延展阅读】此为第二篇的序文，是为甘士价所题，为加深对甘先生的认识，笔者摘录百度所介绍的资料。
甘士价，字维藩，号紫亭，本县龙舌甘家坳人，后迁导城郊水东坊。生于明嘉靖年间（约1545年），卒于万历成戊申年（1608年）。甘士价自幼好学上进，孜孜不倦，为人所称道。旧志上说他「家贫力学，具文武资」，「弱冠通籍政事」。明万历元年（1573年）癸 科中乡试举人；次年赴京应甲戊科会试，他因不循务名实的「句读和」「时文」（即八股文），力主经世致用，悉心时务，帮在会试中以中庸序语应考见黜，榜上无名。至万历五年丁丑科，以特奏名，经复试，始中沉懋学榜进士。初知黟县（今安徽），以廉能调丹阳县（今江苏），后又擢山东道御史（官居五品）。为御史时，朝廷间有些官司员不以国计民生为务，日事争讦，勾心斗角。士价乃以「和表」上疏，强调团结，大得朝野称许。其检阅山海、居庸、紫金三关及蓟密、永昌、保定等处。励将饬 ，招兵买马，贮粮备草，整顿财政，对加强边防、防止外敌入侵起了一定作用。已丑年（1589年）升为湖北按察史（正三品，为一省司法长官）。其时，当地发生大饥荒，士价设法赈济灾民。辛卯年（1591）调江苏按察史，他不畏强暴，为民除害，名振一时，不久，又掌河南道印，他认真清理积案，整顿司法，政绩显着，进大理寺左少卿（全国最高司法审判机关之副长官）。已 年（1599年）为右 都御史巡抚凤阳。甲辰年（1604年）调两浙（浙东、浙西）巡抚。
在两浙巡扶任内， 是甘士价一生最光辉的时期。《浙江省通志》载：他一到任就选用贤能，淘汰冗员，禁止宴会、娱乐、嫖赌、溺女等恶习。自己以身作则，生活俭朴，禁止滥加税收，并开行商以通有无。尤其重视农业生产，兴修水利，仅疏浚南湖就能灌田万亩。他还在杭州创立武林书院，经常讲学其中。他教育学生要反复实践，各尽人道，近则福家乡，远则福邦国，在 序则为良土，登科目则为贤臣，退而不仕则与人共勉于善，以维世风，戊申年（1608年），浙江省发生200年来所未有的特大水灾，士价疏留糟粮十万担，请发帑金赈济， 缓织造，经苏民困，救万民水火。同年10月，召人为大理寺卿（全国最高司法审判机关长官，从二品）。但终因积劳成疾，一病不起，未能赴任。为缅怀他和功绩，经朝廷核准，要杭州府芝松里武林书院之阳建立了《甘公祠》，供人瞻仰。甘士价墓御水东九子岭。万历四十三年遗江西而政司赣南岭北道叶其藩论祭，有祭文一篇，建国后，九子岭的甘士价墓尚保存完好，惜于「文公大革命」中被毁。
甘士价从政30多年，大部分是在外地度过的。在本县的业绩，主要有明万历年间重修嘉定桥，并置田租500石为护桥之用。旧县成载有他的《重修儒学记》、《请发帑金赈济和宽织造疏》和《抚浙勉在会诸生文》等专着。
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