如今的中国是个大时代:读书要念北大清华、工作要赚大钱、房子要大房子好地段……且不管个人本领大小,都有一个大抱负。现在的孩子还有多少梦想要成为一个清洁工、教师……一位80后的编辑说,她早已忘记了小幸福。她小时候的最大愿望就是长大了能买个小卖部,想吃什么吃什么,想喝什么喝什么,还能数着那么多的钞票,简直太完美了。她的妈妈说,她比舅舅有出息,因为舅舅的理想是当一名种菜的农民。
国外人大多重视小生活
在国外生活久了,发觉他们很注重小生活:有的人花很大力气,去学习诸如十四行诗或拉丁文这样既不“中用”也很少有人围观的“屠龙之技”;有的人没事就到湖边海边钓鱼,却在称重拍照留念后,将鱼全部放生。和他们混得熟了,日常聊天,谈及的多半是种花种菜、看球烹饪之类的闲话,浑不似某些国人要么高谈阔论全球大事,要么津津乐道股票经、升职术那般紧张。
其实,除去美国、日本等个别特例,大多数国家(不论富如北欧或穷似西非)的人对升官发财看得很淡,钱多不见得奢靡,钱少也没整天挂着张人见人怜的脸。笔者在西非贝宁时有个尼日尔籍助手,工资菲薄,却经常慷慨地请“兄弟们”聚餐,每天总乐呵呵的,仿佛比我这个“老板”还快活。到了加拿大,偶尔遇见过一位中了几百万彩票的木匠,他把大部分彩金捐给慈善部门或分给亲友,剩下的痛痛快快去外国旅游了几次,然后继续乐呵呵地当他的小木匠。
没有个性就没有小生活
要说中国人死板、务实,缺乏小生活的传统和情趣,怕是大不尽然的。从2000多年前起,中国人就琢磨出许许多多的“小生活”情调:什么联诗斗句、曲水流觞、风筝秋千,什么高山流水、下里巴人、采莲放歌。
可是到了当代,大生活的压迫感,让中国人骨子里对小生活的追求和向往,被无可奈何地抛在脑后。昔日不紧不慢的生活节奏,不知何时被紧张的都市型步伐所替代。许多当代中国人每天匆匆奔忙,连同赶路,要花十多个钟头在工作上,回到家里,要操劳家务,要休息调整,还要“充电”。在这种快三拍的节奏下,小生活被碾压成碎片,而这些徒具其表的碎片即使被拾起,也往往要么被当做“我是成功者”的点缀饰品,要么被用作增强经营大生活能力的“辅助技能”。
个性的失去,带来小生活的遗失。在国外,许多人追求的正是这种个性化的生活:婚礼不必很奢华,但一定要与众不同;房屋未必要大,花园里未必要种名花,但一定要体现出主人的别具匠心。许多人花大力气自己酿酒、磨咖啡、种菜,自己制作蛋糕、花瓶和茶盘。尽管他们收获的作品,未必比买来的更好,但一定是只属于“小我”的。一名社科院的博士后认为,现在这个社会小生活的遗失,可能与经济发展有关系、与人们手中可支配的资源越来越多有关,但究其根本原因,他相信是人们在获得了丰富的可支配资源之后,社会对幸福感的认同方式的改变。目前社会所认同的幸福感,决定了现在人们都开始追求大生活,人们不再认为走街串巷地吆喝可以给人带来愉悦,人们也不再认同从事清洁工作或者低收入的人可以得到幸福感。
在这种如洪流般的社会认同方式的冲击下,个体的生活渐渐被影响。不知不觉中,个体的生活方式就与这种社会认同感结合起来。一位外企高管说,小生活本也是很多人的目标,只是,太多人怕社会说“你是因为适应不了社会竞争,被淘汰了,才去小生活的”,所以才被迫要努力一把。于是,在“想让世界适应你,就得先让自己适应世界”的格言指引下,咬牙切齿地抑制个性,以图尽快融入“主流”,成为梦寐以求的成功者。结果,当世界终于接受了你、适应了你,你却已身心疲惫麻木,个性的光华磨灭殆尽,小生活也在不经意间悄然擦肩而过。
由此可以看出,改变当前的这种大生活的根本方式,在于引导当前的社会重新找回对于多种幸福感的认同;在于让社会中的人看到,这个社会中的每一个角色,都可以是幸福的。做工人可以是幸福的,做清洁工也可以是幸福的。要做到这一点,最基本的是,要给这个社会的每一个角色以足够的尊重,要让所有人都认识到社会中每一个角色的重要性。这种尊重与重要性,是要在精神与物质上同时体现的。
尽管生活节奏的加快是大势所趋,对更美好生活的追求和向往,也是一种进步,但缺乏丰富多彩、富于个性的小生活,社会就会变得“干涩”,缺乏应有的温暖、包容和意境。或许社会也好,个人也罢,都应该多少抽出一点时间,为快速旋转的地球,注入些许小生活的润滑剂。⑥3
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