两年前从往事君的木教之难连载文章上知道双溪有个木教村。八篇，我仅仅记住了木教二字，文章内容一点都没记住。内容看的枯燥的很，没耐心将人物关系故事情节理清楚。但很钦佩往事君能将故事写的完整，就算看不明，也仍是每篇都没放过。于是，关于木教，在我心里放了两年之久，也念叨了两年。前不久，朋友聊起了木教，说微信群中有人发木教村的石板桥，古松，石结路的图片，让我起了实地行木教的心思。反正心情也被小孩叛逆期搞的焦头烂额，那就去木教走走吧，当散心。
说走就走，无需太多的出行攻略，一直相信路在口中。不凑巧，枫朗至双溪的路在施工中，颠簸尘大，一度想掉头而去。不甘心，想着忍过这个路，木教之美就在眼前也不定，所以又义无反顾地向前。
在双溪街上问了路，确定了方向之后，知道不久后就会到达木教，人轻松了许多。不断在发问自己，木教是怎么样的呢？心中多了一份期待。
一路的青山叠嶂，满眼苍翠，山脚下河水缓缓地流淌，优美幽静。曲折蜿蜒的路将我引入绿色的世界里，令人心情舒适，情不自禁地放声唱起歌儿来。
“”看，山脚下的河边有个白色墙身的塔“”！我一阵惊呼。在入村口的公路拐角处，远远地望见了它，白色在两闼青山中显得很是美丽。会是什么塔呢？（真把往事君的文章里提到的忘的一干二净）。迫不及待想要进到村里找寻路儿到这个塔一探究竟。
按照路牌的指引，知道自己已进入木教村的范围了。沿右手方向拐进下木教村，最先被黄姓蕃远堂吸引目光，新落成的祠堂霸气堂皇地屹立在村子中央。由于祠堂大门没开，我也就只从外边拍了几张图，然后寻找客家民居书中提到的大埔县内最大围屋三有堂。
经村里人的领路，很快就来到坐落在河岸上的三有堂。中间上下堂及横屋与常见的老屋没什么不同，不同在它的三个围。围与围之间的门坪、花台开阔。前面的围是平房，第二三围每个屋子是楼房，又有独立的上下堂构造，宽敞明亮。进到其中一个屋里喝茶，屋主向我们介绍了一些建筑详情。后面的二三围是近代陆续所建，将更舒适的居住要求设计了进来。这个阿叔的屋是外出过番的伯公赚钱回来起的，屋子用料更为讲究。整个三有堂为砖木结构，占地面积有八千多平方米，建筑面积有三千多平方米，用规模宏大来形容不为过。
留意到村内路头巷尾，地头田尾，石头超多。麻石块，鹅卵石等，要么堆放在墙角，要么是砌成篱笆墙。心想也许是就地取材吧。
参观完三有堂出来，沿小路找那个来时路边看见的白塔。喝茶之际问了黄姓阿叔，塔是邹公庙，为纪念救命恩人邹瑞而建（这时才略有印象，往事君的文章有写到）。三层高的塔远远能望见，奔过小河顺着小路走直到塔下。繁体字的鄒，让眼神差的我一阵嘀咕，不是邹公庙吗，怎么写个邬字？赶紧微联罗教授，教授回复，是邹的繁体字鄒，看清楚。（没文化真可怕，好在是天气热，脸发烫也不觉得不好意思）。在清初的那场屠杀惨剧中，邹瑞的仁心救出了部分村民逃出生天。村民感恩邹瑞的义举，修建了邹公祠以示纪念。望着青山环绕之中的白色塔，神圣不可侵犯，想像着村民的口传惨剧，对邹公庙心中敬畏感油然而生。
在近十一点半的时候离开下木教，离开之前向村民打听石板桥的所处位置。无奈因客话方言的差别，连着问了几个当地人都没有听明白我问的石板桥是什么。只好先寻找客家民居中介绍的圆楼安贞楼。前往上木教的途中，发现了一个不起眼的路牌，无敌坑（八篇连载的文章里也有提及，我没用心看文章，没记住来由）。所向无敌，这个地名够厉害，引人好奇心起。马上问了路人无敌坑在哪，路人大手一指，方向就在三有堂对面河的那边。知了大概位置后，心里想着，得找个人问问为啥叫无敌坑。
来到上木教，过了桥，望见了黄色墙身的圆土楼。暗自猜想，该是魏姓安贞楼了（脑子里总冒出安贞堡）。虽然是快到饭点的时间，也不觉得饿。步入安贞楼，大门正对着的是圆楼的唯一大厅，厅两边的半圆是一间间独立门户的屋子，高至三层，整座圆楼为土木结构。每间屋子的大门都有不同的屋名，每户都从各自屋内上楼梯，如此特色与往常见到的土楼构造是不同的。碰巧圆楼内有一阿叔在屋内煮食，阵阵香味从屋内飘出，肚子似乎也开始咕噜咕噜叫。征得阿叔的同意，我们进入了屋内，只见一楼为厨房，吃饭用地，一侧有木梯，也不显窄小。一层的瓦顶，经由用大块玻璃替代了旧时的小块光瓦，阳光透射下来，厨房显得明亮。上到二楼三楼为起居室，楼梯平台角是个木制方形谷仓，二楼窗户可以推开，将圆楼内望的清清楚楚。楼上参观完毕回到一楼，阿叔热情地留我一行吃饭。看看时间，已是十二点多，虽是素不相识，一是想着还有地方没走完，二来也不知道在哪找饭吃（虽然带了些干粮）。见阿叔如此好心热情，大家也就老实不客气了坐落来食饭。阿叔在大锅灶里盛出一大盆香气诱人的土猪排骨炖苦瓜，难怪在屋外闻着香呢，这么好的菜色，我与阿叔说道。吃饭期间，问阿叔无敌坑的叫法来由。阿叔讲，无敌坑也叫中村，旧时村里的人个个都拳脚功夫了得，拿了些比赛的名次，所以称为无敌坑。(回家翻往事君的文章，无敌坑来由是为了纪念在屠杀惨剧中英勇救人的本村人黄夯)。边说边谈食完饭，阿叔又请大家喝茶。在这，我又问起了石板桥，这个阿叔也没有明白。（怎么就没想着用普通话问呢，超死板）。因赶时间，匆匆饮过茶之后，大家表达了对阿叔的谢意，离开阿叔家往前行。突然问及都无果的石板桥出现在眼前，不禁欢呼起来。石头砌成的大桥墩，两驳三条麻石板的桥横跨在坑水上，给人结实耐用的感觉。至今石板桥都在使用中，桥的一旁是上木村卫生所。
另一座较大较长的石板桥应该也不远了，大家猜。向村民询问，这种桥当地人怎么叫？村民回应，当地人喊石桥。那还有一座在哪个位置呢？往大路走，转弯有大桥的旁边就是了。大家又顾不上炎热气温，兴冲冲往前走。不一会儿来到黄安佑桥边，看见了三驳五条麻石板面的老桥。桥面是近期清理出来的，因为有了新的大桥，人们早已放弃了使用它，任它杂草泥土掩盖。只见麻石桥墩头呈船尖状，后呈四方厚实。整座桥显得美观古朴，尤其在新桥的衬托下。不难想像，当年的它大大方便了两岸人们的往来出行。现在的它，静静的在那，依着新桥，看人来车往。
在安佑亭边找乡亲询问古松石结路往哪里去，石结路二字再次让当地人听懵。有个较年轻的人问是不是找石碫（阶的意思）路，我们猛点头。年轻人手指了指往下一些的高山说：要往回走到上木卫生所那左边小路上去，徒步行石碫路是要很久哦。下次要上山顶，可从山的另一边墩背村开车上到山脚，不用爬那么辛苦。年轻人特意交待。（殊不知，我们就是来体验爬石结路，赏古松的）。再问一阿婆，知道古松有多少年岁了吗？阿婆讲：有一百多年了，当年是一个乡绅请人种下的路树。若不是以前被人偷砍伐了一些，石碫路两边是一溜溜整齐的。
折回卫生所，从石板桥的右边小路往上走，来到了山脚下陈姓居住地。到人家屋里找人问上山的路，一对夫妇热心地给我们做向导，带我们到了离屋不远处的上山入口。盘山而上的石结路出现在眼前，让人兴奋不已，此时已是中午的两点钟。我们询问好上山所需花费的时间，当地人以前，走快是要花费大约四十分钟左右能到山顶。这样大家心里有了个底，我们花一个钟应该能上到山顶。（愿望总是美好的）。山坑水一路哗啦啦作响，高大壮实的松树在路的两旁，拐个弯又见到，像是列队迎接似的。爬山的初始，是不觉累的，踩着脚下平整石头古道，赏着古老的参天大木，听着水声鸟声，风景独好，甚是愉悦。途中还有石缝流出的泉水解渴，清凉甘甜。在往上爬了四十多分钟后，仍望不见顶，双脚渐渐乏力，感受以前的人们挑着重担爬山是何等的艰辛。在一喝水处坐下，洗把脸，瞧着头顶的乌云聚顶，打雷声不断响起，大家顿时没了往上爬的意愿。（天要下雨了，似乎是下山的好理由）。到底是不情愿往下撤，又不知山顶还要多久才能抵达，纠结一番，还是先下山为好，免得淋雨路滑。飞快地，一路小跑着下山。爬了四十多分钟，用了十几分钟就跑下来了。还算及时，刚下到山脚，雨水就披头盖脸地打了下来。跑到上山问路的陈姓老夫妇家，好客的俩人热情请我们进屋避雨喝茶。自信的阿公猜我们绝对没爬到山顶，大家大笑算是默认了。阿公边泡茶边侃侃而谈，从石路，古松，到无敌坑，到那场惨剧………。厨房飘出香味，原来阿婆在厨房忙着在制做当地美食乌豆羹。兜羹是个费劲的活，只见阿婆在灶头前热得满头大汗，大力地搅动锅里的糯米粉。这时候应该要称之为羹，羹的粘性越来越大，耗费的力气也要越来越大才能搅动。我常在宣传广告上听到，却没有品尝过。这次刚好遇上，细问了阿婆制作材料步骤，默默记下，想着回家自己也来如法炮制。不久，阿婆盛好了乌豆羹，热情地喊大家尝尝。羹的软韧，乌豆的甘香，甜度适宜，令大家对阿婆手艺赞不绝口。我想起了以前，家中也有做类似的赤豆羹，用木薯粉与赤豆制做，令人怀念的味道。
雨渐渐停歇，时钟已指向四点半，我们感谢陈姓阿公阿婆的热情帮助，起身告别。匆匆一日行木教，感受了木教之美在绿水青山间，在纯朴热情的民风间，真是应了那句，山美水美人更美。顾不上一天的疲惫，当晚我将八篇木教惨案重新看了一遍。觉得不再枯燥，文中的地点，事件，人物都清晰了许多。心里念叨两年多的木教，实地行之后更是入我心，希望有机会再来一次木教行。
