饶小舒​‖童魁坊与望杏坊【客都推介】

童魁坊与望杏坊

文/饶小舒

“坊表者，表其人，表其事，以昭示天下后世，亦表厥宅里之意也。是故存者书之，而废者，犹志。夫固志以表之也，存名，可以责实，而岂虚名之崇云乎哉！”

梅州城区及周边的坊表，从宋至今，共有27座（不包含贞节牌坊）。其中，建于梅州城区21座，城外6座。最早的一座牌坊为建于1259年的“童魁坊”。

 

童魁坊的来历

说到“童魁坊”，就要先说说蔡蒙吉其人，蔡蒙吉生于1245年，南宋理宗年代，据蔡氏后人蔡汉寿等人考究，蔡蒙吉居住在梅州城“县治南八十步”，即现梅州城西区牛岗墟、曾井一带，那里南宋时期应该有官家私第一类的蔡氏住宅。梅县区松源镇金星村蔡屋为其祖居地。

蔡蒙吉出身于书香门第，祖若霖，父定夫，均为进士，加上他自已，真正“一门公孙三进士”，无比勋贵。“蔡若霖（蒙吉祖父）嘉定四年辛未科进士，钦州推官。”“蔡定夫，若霖子，淳祐四年甲辰科进士，广州清海军节度判官。”

清《嘉应州志》载蔡蒙吉:“‘十二应童子科登，宝佑四年进士第，授迪功郎，再试诠衡复中第一，加三资，授从政郎、韶州司户兼司法，未之任而丁。世变，知州汤执中檄权梅州签知事、义兵统督。德佑二年，易正大陷梅州，蒙吉被执。正太引兵趋潮州，羁蒙吉于兴宁，使其下陈一元守之。蒙吉骂曰，吾知尽忠报国耳，宁肯从人奴苟生哉!为一元所杀，暴其尸，三日颜色如生。一元异而痤之。时年三十有二。翌年三月，文天祥复梅州，嘉其忠，为文祭之，棺敛其尸，还葬于饶塘堡(今梅州市梅县区桃尧镇)练坑。’其祭文云:‘蔡公之忠魂，无往不在:在天地为神只，在山川为为社稷，在郡邑为乡贤。春秋二祭，庙食万年。噫公之生也，名垂竹帛;公之死也，重若泰山;允为朝廷使者之模范，宗族后裔之仪型。’”

宋宝佑元年至景定年间（1253年-1264年），福建宁化乡贡进士侯安国来梅州任教授（《嘉应州志》，光绪二十七年本卷二十三·人物载），隶籍于城东攀桂坊，以免除入学者徭役来鼓励梅人读书。

清郝玉麟主修的《广东通志》人物列传载：“侯安国本闽之宁化人。宋时由乡贡进士，教授梅州。乐其风土，因家焉梅州僻处岭南，经学草昧。安国倡导之，文风日盛。”

蔡蒙吉博学强记，加上家学渊源，八九岁已能背诵五经，侯安国任教授（教，在孔庙讲学，蔡蒙吉又入孔庙拜侯安国为师，更使蔡蒙吉学业精进，深研《春秋》，精通其义。

据《宋史》卷156《选举制二.科目下》载：凡童子十五岁以下，能通经作诗赋，州升诸朝，而天子亲试之，命其官，免举无常格。由此看：1、应试者要符合一定年龄，2、应先由地方官向朝庭举荐，3、经国子监验试和中书覆试，最后天子亲试。后可赐官、赐出身，不合格的遣送回籍。

宋宝佑四(1256)年，十二岁的蔡蒙吉应试童子科，登丙辰科进士及第，被称为南宋“神童进士”。

可以看出，少年蔡蒙吉的聪明和好学得到了地方官的肯定，获得举荐而到京城应试童子科。

至十五岁，朝庭授职迪功郎，为此，当时梅州程乡县令（《嘉应州志》：绍兴十四（1144）年又复置梅州，仍下辖程乡县，属广南东路。）贾全在其住宅门口立“童魁坊”以彰其绩。

南宋孝宗朝以后，十岁以下应童子举基本已成定制，梁克家在“淳熙七年（1180年）童子举条目下注明：“先一岁旨挥：自今童子举并要年十岁以下，通通六经及语孟全文，方许赴试。”此后，童子应举年龄在十岁以上可考者只有蔡蒙吉一人。

清陆心源：《宋史翼》卷三一《蔡蒙吉》，《宋史资料萃编》第一辑。“年十二应童子科，登宝佑四年进士第”。这只是特例。

南宋以后，一般童子科出身者，最多只给予“免文解”的优待，合格童子若要参加科举考试，可免地方解试，直接参加礼部省试。

文官、寄禄官：有出身者（进士）带“左”字，无出身者带“右”字，童子科授官一般加一“右”字，说明不受朝庭重视。右“迪功郎”，不在重视范围。没有被列入“有出身人”之列。

从史料来看，蔡蒙吉考取童子科所获授官应为“右‘迪功郎’”，未被朝庭重视，但地方官府立坊表彰，应是激励成份大于功名本身。

宋高宗（《宋会要》选举之二七、二八《童子出身》：联自即位以来，童子以诵书推恩多矣，未闻有登科显名者。

在宋代，唯有进士科与制科最为荣耀。其它都不被载入登科记中。

因童子科不被重视，蔡蒙吉只有继续努力进取，通过参加科举来获取出身，后来（有说二十五岁，无据可查）进京（临安，即今杭州）试铨衡复中第一，朝命加三资，授从政郎、韶州司户兼司法，这是一个实实在在的功名，此时，梅州官府在蔡府门前更立一牌匾“德泽坊”。这样看，“德泽坊”与“童魁坊”应是两个坊表授于同一府第，当然，从含金量来说，“德泽坊”高于“童魁坊”，但从时间上来说，“童魁坊”早于“德泽坊”。

德佑元(1275)年，元兵南侵，长江上游告急，宋廷诏令天下兵马勤王。赣州(今江西赣州)知州文天祥奉诏书勤王抗元。这消息传出，在闽粤赣边之赣南、闽西、梅州三地，客家人各宗族亦发动组织义军，“八千弟子走勤王”，此前，蔡蒙吉受南宋朝庭加三资授从政郎韶州司户兼司法，蔡蒙吉未莅任，因战事起，梅州知州汤执中请他出任梅州签书事义兵统督，蔡蒙吉临危受命，捐出薪俸与家产充实军饷，并在松源老家捐出私人土地创办“义学”。

德佑二(1276)年，元将易正大率兵由浙江向福建进攻，一路势如破竹，福州、泉州一带南宋守军不敢抵抗、望风而降，一路推进，攻向梅州，州官怯战降敌，城破，蔡蒙吉督义兵六千余人坚持抵抗，鏖战半月，“州人士死者十盖八九，井邑皆空。”（黄遵宪《已亥杂诗》），终因破城无据且得不到援助而兵败被俘。易正大兵锋直诣潮汕，把蔡蒙吉监禁在兴宁城，易部留守将官陈一元对其尽施酷刑、欲迫其投降，蒙吉坚决拒绝并加痛斥:"吾只知尽忠报国，岂肯从人奴而苟生"，遂被杀害，暴尸三日，“三日颜色如生。一元异而痤（剉？）之”，年仅32岁。

蔡蒙吉以奋力抗元而就义，“童魁坊”、“德泽坊”不被保护，同时毁于战火。

 

望杏坊的来历

 “望杏坊”作为人文社区，地点在今萝卜坪、十甲尾一带，坊表则位于今梅州市梅江区西郊十甲尾大觉寺前。

梅州自古就有崇文重教的传统，清初期，梅城有民谣曰：“百花洲尾齐州前，诸生出状元”，民谣虽短，人心可知。在“一朝高中，平步青云”的科举时代，很多读书人在梅城西郊结群而居，一时文风鼎盛。

为了改变命运，结群而居的读书人勤奋好学、相互攀比、努力上进。清康熙十二（1673）年，当时梅州知县王仕云为当地浓厚的读书风气所触动，深深体会到读书人的良苦用心，便顺应民意，祈望“人才辈出”，在当时人流比较集中、文风一贯盛旺、具有历史代表性的建筑物大觉寺前建了一个坊表，题名：“望杏坊”。

康熙二十八（1689）年，附近民居火灾，殃及坊表，致倒塌湮灭。

因牌坊的树立，城区居民便把这一带地方习惯性地称为“望杏坊”，后坊表虽毁，“望杏坊”地名却延用了200余年，至民国初期，可能因各行各业繁荣昌盛，曾改名 “红杏坊”。

童魁坊与望杏坊的联系

“童魁坊”在现梅州城西区牛岗墟、曾井一带；望杏坊已作为地名，延伸范围：街道十甲尾、黄泥墩、月影塘、禾好塘、更楼下一带。

从地理位置上来说，“童魁坊”坊表应在今望杏坊地域范围内。

从年份上来说，“童魁坊”立于宋朝末年，是梅州有记录的第一座牌坊，意义非凡，但元初毁于战火，已难查考；“望杏坊”坊表立于清初，“望杏坊”作为地名则已延用几百年。

从人物上来说，“童魁坊”是为蔡蒙吉个人功业而立，蔡是著名诗人和民族英雄，名入“五忠祠”，位列“七贤亭”，是爱国主义教育一面旗帜。“望杏坊”则是为激励读书人而立，单从坊表性质来说，没有实指，但作为地名，人文社区，在几百年的历史中，学子无数，名人无数。

“童魁坊”与“望杏坊”作为两个梅州见证历史的坊表，同处望杏坊社区，并不冲突。

“童魁坊”作为年代久远的历史遗迹，已渐在梅城人的记忆中抹去，寻找坊址已十分困难；但“望杏坊”，位于大觉寺前，有据可查，坊内出状元虽未能实现，也已没有了坊表的专属意义，但作为地名，历经风雨三百余年，有说不完的人文故事，以及斑驳的骑楼和骑楼里承载的老梅城记忆。

“望杏坊”的西南面即旧程江河，水陆交通十分方便，曾经有一个货运码头，货源充足，带望了周边商业。各行各业的商户争相在码头附近建房经营，中西式楼房拔地而起，在政府干预下，骑楼和店铺统一规划成街道，20世纪30年代，逐渐建成的中山街、中华街、辅庭路等成为梅城最热闹的街道，百货、酒楼、旅社，餐馆、米铺、布铺、金店和钱庄，成行成市、应有尽有，甚至还有很多的进口商品店，其中，中华街又叫米市巷，油米豆等粮食在这里批发零售，逢年过节街道上那真是人喧马叫。同一条街上临街的骑楼全部相通，即使下雨，逛完整个街上的店铺，都不会湿身。

随着社会的发展和经济的腾飞，人们更加重视了生活的质量和居住的环境。近年来，梅州城市建设风生水起，一河二岸美仑美奂，“世界客都”车水马龙，为“诗画梅江”擦亮名片，梅江区又在城东重点打造了古文化景区“攀桂坊”、城西打造“望杏坊”，“上市梁，下市黄”两个旗鼓相当的人文社区，东西对称。

望杏坊社区杏树成林，“杏花两株能白红。”可以想象，每年的三月，一团团、一簇簇杏花绽放枝头，那美景，红的艳丽，粉的妖娆，白的纯洁，“嫣如景阳妃，含笑堕宫井。”

走进望杏坊，除了骑楼和店铺，花红叶绿的园林间座座名居古迹更让人叹为观止，其人文信息，使人流连忘返。这里有乾隆四十四年起连续三科乡试接连考中举人的叶新鉴、叶新莲、叶新丰的故居“联科第”叶屋，做过康王指挥部的太平天国旧址“仁风楼”，著名教育家梁伯聪的故居“鹤和楼”，梅城最早的寺庙、距今1480多年的“大觉寺”，还有“都察院”、“秋官第”、“活泉书室”，“醉经居”、“节操楼”、“如意堂”等等；这里有“一里同科三进士”，“兄弟进士”，还有中国工农红军首任参谋长朱云卿、革命烈士杨广存、黄芸等等。走在其间仿佛还能闻到浓浓的烟火味和书香味。

独独不见“一门三进士”的蔡屋及“童魁坊”坊表。

 

城西大觉寺

近来，由梅州市纪委牵头，市文化广电新闻出版局、中国客家博物馆等有关部门参与，在中国客家博物馆达夫楼建成一个反腐倡廉教育示范基地《梅州名人廉吏馆》，入选了19位梅州籍名人廉吏陈展，蔡蒙吉入选其中。

“望杏坊”、“童魁坊”，坊表同位于梅城西区，都有见证客都文化辉煌的价值，是梅州城区乃至整个客家地区宝贵的历史遗产。蔡屋不能复，“童魁坊”坊表应可复，如能共同打造、资源互补，把弘扬蔡蒙吉的忠孝廉节的议题融入望杏坊人文社区、古文化打造中，将使园区内涵更丰富。 

参考：

1、《梅州文化通史》155

2、清《嘉应州志》、《广东通志》

3、宋高宗（《宋会要》选举之二七、二八《童子出身》

4、《宋史》卷156《选举制二.科目下》

5、清 陆心源：《宋史翼》

6、蔡汉寿：蔡蒙吉入展《梅州名人廉吏馆》

7、《程江县志》

作者：饶小舒

饶小舒，笔名：李子山人，梅州市诗词学会监事长，梅岭诗词联学会副会长兼秘书长，梅县区客家文化研究会理事，梅江诗词学会会员，梅县区作协会员，《梅岭诗风》主编，《客家文化》编辑，《梅州红色文化》编辑，文章、诗词多次获奖，散见于各报刊杂志及悬挂于多个景点。

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