作为中东最受瞩目的城市，耶路撒冷城存在的意义早已超出世俗的界限。人们用自己所能想象到的最美好、最神圣的事物形容着这座神圣之城。
许多人都不了解耶路撒冷，也很难去了解。为什么呢？
刚刚看到这座城时，会给人“这个谜一样的城市”的感觉，似乎遇见了活的历史：令人困惑不已的宗教民族混杂；巴勒斯坦人和犹太人之间展开了激烈的房地产争夺战。前者因为被剥夺了公民权利而深感不满，后者相信《圣经》上所说的：土地是上帝赐予的。
当然这是现在的人们对她最直观的感受，但在诞生之初时，她并没有这么复杂。这座屹立了三千年的城市，在大卫占领她之前，就已经十分古老了。但是因为自身面积太小（耶路撒冷不过一平方公里左右），她只是作为要塞而存在。
当大卫占领之后，她开始有了迷雾之外的第一个清晰形象——浪漫之城。这座城仿佛一个活到现在对的史前遗迹，陶土的碎片、幽灵般的崖窟墓、角落里的断壁残垣、远古王座上神秘的碑文，以及《圣经》的文学作品中所记载的远古时代生活在黑暗中的人们的浮光掠影。
大卫王时期的这座城，是人们心中最牢不可破的存在。
但自大卫王去世之后，这座城市似乎也随着他一起离去了。各方势力从此争相入驻，即便是她还不是神圣之城的那个年代，人们也想要得到她。命运轮转开始，历史如同车轮滚滚而过，人们来来往往，犹太人、巴比伦人、波斯人、马其顿人、罗马人，上天似乎收去了对耶路撒冷这座古老城池的偏爱，和平之城从此成为战争的焦点。
除了各个国家的权力之争，宗教之争的无形战火也从未熄灭。从犹太教到异教，从基督教到伊斯兰教，这座城市背负了太多的信仰。当信仰沉重的难以负担时，便会坍塌。于是不断的改朝换代，统治者来来往往，人们也不断的随之改换（掩饰）信仰。
或许就是世俗权力与对人们的对精神世界的争夺，加上不平凡的历史意义，使得这座城池如同被因果线包裹，层层叠叠的被掩盖在历史的迷雾当中。
这座城市经历了太多的战争。尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷，并在其重建后数次尝试反抗的犹太人一一镇压，甚至爆发了被后人议论不休“巴比伦之囚”；亚历山大大帝攻陷了这座城市，并将这座城中所有的幸存者钉死在十字架上；凯撒在掌握罗马后攻打耶路撒冷……这座城在各种因缘巧合之下，几乎成为了每一场重大战役的中心或者调剂品。而最负盛名的就是欧洲中世纪的“十字军东征”。
十字军东征的原因有很多，宗教是诸多原因的重中之重。为了收复被土耳其人占领的圣城，法兰克人横跨欧洲，前行几千英里，在损失了无数军团士兵后抵达圣城。这是第一次十字军东征的巅峰。随后百年的纠缠中，耶路撒冷的掌管权在基督教与伊斯兰教之间不断流转。
到了现代，和平的种子不仅被扼杀，甚至还被涂上了毒。耶路撒冷至今仍活在一种精神分裂症的焦虑状态之中。阿拉伯人与犹太人彼此避让，宗教之间争吵不休。耶路撒冷人神色紧张，他们的的声音里浸满了愤怒与惶恐，谁也不知道这座城的明天将会是什么样子。
战争未曾沉寂，这座城市始终无法如她的名字一般获得安宁。
想要在这座曾经饱受战火、虎狼环伺的城市之中和平的生活，听起来就会让人想发笑。且不论过去数千年里纷繁的战火与各个宗教之间的争夺不休，就算是和平年代的现在也无法给人安全感。作为以色列和巴基斯坦的共同首都，这座城市的位置就决定了她注定无法安宁。
一时之间我似乎想不起来，究竟是为什么，这座城使我魂牵梦萦了这么多年。绝不可能是宗教圣地，我十分坚定我没有任何信仰；也不可能是战争与争执，我是一个非常彻底的和平主义者，甚至反感任何不安定的事情。那么究竟是为什么呢？
也许是历史赋予她的功用。从大卫王时期算起，这座城市已经存在近三千年左右。这座仅仅一平方公里的城市无数次在战火中倒下，又无数次被统治者与虔诚的信徒扶起。她是人间至高权利的所在地，是诸多人们信仰与精神的支撑者。她似乎带着一层圣母光环，用自身的存在证明和保护着什么。
也许是因为她的名字。“耶路撒冷”在不同的语言中都有着细微的差异，但不变的是她的名字——和平之城。这座城市，生来就是和平的代表。这听起来太讽刺了。一个在战火中倒下又站起、艰难生活了近三千年的城市，凭什么叫做“和平之城”？
或许恰恰是这种矛盾，让人更加执迷于这里。宗教与信仰带给人精神上的和平。而这座城又是权利的象征，征服了这座城，似乎就拥有了至高无上的地位；征服了这座城，就拥有了这世间的和平与安宁。
耶路撒冷比世界上的任何一寸土地都更渴望和平、宽容、分享与慷慨。如果可以，谁会不想生活在耶路撒冷呢？
“对我们来说，耶路撒冷是崇拜的对象，即使战斗到最后一人，我们也不会把她放弃。”在理查大帝给萨拉丁的信中如是说道。这座城对人们的意义早已远超我们的想象，这也是十字军为何一定要牢牢掌控、收复这座城的原因。这种近乎疯狂的虔诚的信仰一切都是因为，耶路撒冷，就是活着的信仰在人间的象征。
耶路撒冷是神圣之城，她在不断的毁灭与重生中矗立千年。原因无他，这座城市是如此的的娇美，她是人们的精神向往，是存在于人间的伊甸园。
参考书目：
[1]西蒙·蒙蒂菲奥里：《耶路撒冷三千年》，民主建设出版社，2014
[2]汉娜·阿伦特：《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》，译林出版社，2017
[3]耶胡达·阿米亥：《如果我忘了你，耶路撒冷》，四川文艺出版社，2018
[4]利皮卡·佩拉汉：《耶路撒冷告白》，北京联合出版公司，2016
[5]拉莱·科林斯：《为你，耶路撒冷》，浙江人民出版社，2017
联系客服
