作为中东最受瞩目的城市,耶路撒冷城存在的意义早已超出世俗的界限。人们用自己所能想象到的最美好、最神圣的事物形容着这座神圣之城。
许多人都不了解耶路撒冷,也很难去了解。为什么呢?
刚刚看到这座城时,会给人“这个谜一样的城市”的感觉,似乎遇见了活的历史:令人困惑不已的宗教民族混杂;巴勒斯坦人和犹太人之间展开了激烈的房地产争夺战。前者因为被剥夺了公民权利而深感不满,后者相信《圣经》上所说的:土地是上帝赐予的。
当然这是现在的人们对她最直观的感受,但在诞生之初时,她并没有这么复杂。这座屹立了三千年的城市,在大卫占领她之前,就已经十分古老了。但是因为自身面积太小(耶路撒冷不过一平方公里左右),她只是作为要塞而存在。
当大卫占领之后,她开始有了迷雾之外的第一个清晰形象——浪漫之城。这座城仿佛一个活到现在对的史前遗迹,陶土的碎片、幽灵般的崖窟墓、角落里的断壁残垣、远古王座上神秘的碑文,以及《圣经》的文学作品中所记载的远古时代生活在黑暗中的人们的浮光掠影。
大卫王时期的这座城,是人们心中最牢不可破的存在。
但自大卫王去世之后,这座城市似乎也随着他一起离去了。各方势力从此争相入驻,即便是她还不是神圣之城的那个年代,人们也想要得到她。命运轮转开始,历史如同车轮滚滚而过,人们来来往往,犹太人、巴比伦人、波斯人、马其顿人、罗马人,上天似乎收去了对耶路撒冷这座古老城池的偏爱,和平之城从此成为战争的焦点。
除了各个国家的权力之争,宗教之争的无形战火也从未熄灭。从犹太教到异教,从基督教到伊斯兰教,这座城市背负了太多的信仰。当信仰沉重的难以负担时,便会坍塌。于是不断的改朝换代,统治者来来往往,人们也不断的随之改换(掩饰)信仰。
或许就是世俗权力与对人们的对精神世界的争夺,加上不平凡的历史意义,使得这座城池如同被因果线包裹,层层叠叠的被掩盖在历史的迷雾当中。
这座城市经历了太多的战争。尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷,并在其重建后数次尝试反抗的犹太人一一镇压,甚至爆发了被后人议论不休“巴比伦之囚”;亚历山大大帝攻陷了这座城市,并将这座城中所有的幸存者钉死在十字架上;凯撒在掌握罗马后攻打耶路撒冷……这座城在各种因缘巧合之下,几乎成为了每一场重大战役的中心或者调剂品。而最负盛名的就是欧洲中世纪的“十字军东征”。
十字军东征的原因有很多,宗教是诸多原因的重中之重。为了收复被土耳其人占领的圣城,法兰克人横跨欧洲,前行几千英里,在损失了无数军团士兵后抵达圣城。这是第一次十字军东征的巅峰。随后百年的纠缠中,耶路撒冷的掌管权在基督教与伊斯兰教之间不断流转。
到了现代,和平的种子不仅被扼杀,甚至还被涂上了毒。耶路撒冷至今仍活在一种精神分裂症的焦虑状态之中。阿拉伯人与犹太人彼此避让,宗教之间争吵不休。耶路撒冷人神色紧张,他们的的声音里浸满了愤怒与惶恐,谁也不知道这座城的明天将会是什么样子。
战争未曾沉寂,这座城市始终无法如她的名字一般获得安宁。
想要在这座曾经饱受战火、虎狼环伺的城市之中和平的生活,听起来就会让人想发笑。且不论过去数千年里纷繁的战火与各个宗教之间的争夺不休,就算是和平年代的现在也无法给人安全感。作为以色列和巴基斯坦的共同首都,这座城市的位置就决定了她注定无法安宁。
一时之间我似乎想不起来,究竟是为什么,这座城使我魂牵梦萦了这么多年。绝不可能是宗教圣地,我十分坚定我没有任何信仰;也不可能是战争与争执,我是一个非常彻底的和平主义者,甚至反感任何不安定的事情。那么究竟是为什么呢?
也许是历史赋予她的功用。从大卫王时期算起,这座城市已经存在近三千年左右。这座仅仅一平方公里的城市无数次在战火中倒下,又无数次被统治者与虔诚的信徒扶起。她是人间至高权利的所在地,是诸多人们信仰与精神的支撑者。她似乎带着一层圣母光环,用自身的存在证明和保护着什么。
也许是因为她的名字。“耶路撒冷”在不同的语言中都有着细微的差异,但不变的是她的名字——和平之城。这座城市,生来就是和平的代表。这听起来太讽刺了。一个在战火中倒下又站起、艰难生活了近三千年的城市,凭什么叫做“和平之城”?
或许恰恰是这种矛盾,让人更加执迷于这里。宗教与信仰带给人精神上的和平。而这座城又是权利的象征,征服了这座城,似乎就拥有了至高无上的地位;征服了这座城,就拥有了这世间的和平与安宁。
耶路撒冷比世界上的任何一寸土地都更渴望和平、宽容、分享与慷慨。如果可以,谁会不想生活在耶路撒冷呢?
“对我们来说,耶路撒冷是崇拜的对象,即使战斗到最后一人,我们也不会把她放弃。”在理查大帝给萨拉丁的信中如是说道。这座城对人们的意义早已远超我们的想象,这也是十字军为何一定要牢牢掌控、收复这座城的原因。这种近乎疯狂的虔诚的信仰一切都是因为,耶路撒冷,就是活着的信仰在人间的象征。
耶路撒冷是神圣之城,她在不断的毁灭与重生中矗立千年。原因无他,这座城市是如此的的娇美,她是人们的精神向往,是存在于人间的伊甸园。
参考书目:
[1]西蒙·蒙蒂菲奥里:《耶路撒冷三千年》,民主建设出版社,2014
[2]汉娜·阿伦特:《艾希曼在耶路撒冷:一份关于平庸的恶的报告》,译林出版社,2017
[3]耶胡达·阿米亥:《如果我忘了你,耶路撒冷》,四川文艺出版社,2018
[4]利皮卡·佩拉汉:《耶路撒冷告白》,北京联合出版公司,2016
[5]拉莱·科林斯:《为你,耶路撒冷》,浙江人民出版社,2017
联系客服