看看：王元极先生对杨公《青囊五经》的解说（宗龙子寻真）

    近两年来，由于业务繁忙，上网的时间少了很多。不过询问风水真假辨正的人却越来越多，一时也无法回复。尤其是近年来，询问王元极先生解《杨公青囊五经》的事情更多，王元极著《地理辨正冒禁录》一书，为了答谢各位易友的信任，本人拟著《地理辨正冒禁录..寻真》一书，在此解说一段，让大家先睹为快：

一生二兮二生三，三生万物是玄关；

山管山兮水管水，此是阴阳不待言；

要识阴阳玄妙理，知其衰旺生与死；

不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

〖王元极原注〗：一生二、二生三、三生万物，语出老子《道德经》，固不仅为地理用也。而地理引之以言阴阳，妙用实始于一，有一爻即有三爻，有一卦即有三卦，取象三才，以辨山水之玄关。其生生不息之机，盖有令人笔舌难于尽达者也。然山以静而属阴，水以动而属阳，山自管山，水自管水，亘古不变，亦似不待言而可知者。惟以洛书九星之阴阳，与山阴水阳相见，此中又有玄妙之理不可浅而视之，故又以要识二字紧承，不待书三字而为叮咛语也。

【宗龙子寻真】：经书中很多地方，都在讲阴阳与挨星旺衰生死。阴阳属先天一盘，挨星属后天一盘。先天为体，后天为用，个个地师倒背如流，但经书白纸黑字，先后天体用完备，大家读杨公经书却只读后天，不读先天，究其原因，实属先天盘法已经失传。

前曾公提出一一讲说，就是从一生二，二生三开始讲，这是道的无上心法，后经普·郭景纯先生“演经立义出元空”，创立两片之理——山上龙神不下水，水里龙神不上山，则山上龙神管山一片，水里龙神管水一片，这就是阴阳，经王元极胡编乱造一翻的解说之后，大家想从杨公五经中读出真旨味道，比登天还难矣。

王元极根本不知两片为何物，所以解“山管山兮水管水”时，就不知所云矣。第一个山字，是山上龙神，第二个山字是实地高山，确切地说：就是山上龙神管山——高山实地。第一个水字，是水里龙神，第二个水字是低洼水里，确切地说：就是水里龙神管水——低洼水里。王元极说：“山以静而属阴，水以动而属阳，山自管山，水自管水，亘古不变，亦似不待言而可知者”，可知王元极根本就不明两片之理及用法。

〖王元极原注〗：辨山水生旺衰死法，先判九运为上下各四运，即天玉经分却东西两个卦之义也。而尹一勺、邓士松辈尤畅言之，文案不赘。次辨九星阴阳，以得时得令者为阳星，失时失令者为阴星。上四运内贪巨禄文为阳，武破辅弼则为阴；下四运内武破辅弼为阳，贪巨禄文又为阴。山属阴必阳星司权，始得生旺；故上四运宜用坎坤震巽之山，而乾兑艮离不可用也。水属阳必阴星司权，始得生旺；故上四运宜用离艮兑乾之水，而巽震坤坎不可用也，下四运并反推可知。

【宗龙子寻真】：生旺衰死，是元运用法；是洛书九数之理，属后天。这些全与东西两个卦及阴阳无关。九星只论旺衰生死，不需再论阴阳，而阴阳已在其中；若在九星上再论阴阳，就会与先天的雌雄阴阳有诸多夹杂不清，使先后天混淆错乱，这就是现代人读风水书越读越糊涂的根本原因。

挨星属后天，只用三元九运，才符洛书九宫之理，两元八运欠妥。王元极不明两片，却用两元八运在此胡编乱造，不可信。

〖王元极原注〗：此山自管山，水自管水，又有随时随地零正颠倒之妙，知其窍而趋生避死，从旺去衰，于坐山来水，岂尚有误犯死气而不辨者乎？

【宗龙子寻真】：王元极不懂两片原理，不明两片用法，在此又扯入零正，真是个风水麻烦制造者。