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行书书法创作的艺术价值及行书书法的线条认知简述:
行书书法创作尤以情真思深为极致,撼动读者心灵的妙笔必系于真情,神高韻远的境界必成于深思。所谓艺术价值的创造,即是指在一般形式中包含了普通结构所无法包含的独立存在。它既是物质的存在,又是人格的存在。体现在行书书法创作中,往往是其它东西所不能替代的一次性获得。《祭侄稿》正是这样的作品。它是特殊感情支配下的唯一形式存在。在这里起决定作用的是真挚的感情和激越的情绪,它好像划破夜空的一道闪电,一闪即逝,不可复得。
行书书法欣赏对线条的认识固然是重要基础,是根本。除此而外,了解每一个书家所处的时代背景,以及书家的师承、文学的修养和书家当时的心情的不同,环境的差异的了解,也都是作为欣赏行书书法所应具备的基本常识,时代背景例如:晋朝人放浪飘逸,崇尚清谈,对行书书法风气也崇尚“韵致”;唐朝人以彪炳赤诚为上,忠心耿耿,所以唐代的书风及至“法度”;宋朝人秉承晋朝遗风,崇尚行书书法的“意境”;元、明人更注重仪表、礼仪,其书风更崇尚字的“姿态”。
赵子昂为袁桷行书千字文欣赏:
书者介绍:
赵子昂(赵孟頫),汉族,号松雪道人 ,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
赵体字的用笔以中锋为主,方圆兼备,笔画之间连筋带骨,柔软中寓显苍劲,动静结合,笔画干净利索,方圆兼备。字体间架结构,宽阔有度,方正兼容,外柔内刚,骨力提拔。洒脱而不失紧敛,飘逸不失严谨。看似无章,实为有韵。学赵体字,最难的是笔画之间的连接呼应。
行书书法的美学及艺术表达方式简述:
行书书法从美的角度来看,中锋技巧是绝对的。而侧锋技巧是相对的,它无法独立运用,只能与中锋互相交替补充,而且不能处于主要地位。之所以如此,是因为行书书法讲求笔法的目的是为了追求线条美,而线条美中最主要的一条是立体感要强,要有厚度。我们可以改造用笔的方法,但却无法跨过这个终极的行书书法美的目标。它决不是一个单纯的技巧问题,而实质上是一个美的问题。
行书书法的艺术表达则可视为心象表达。没有心象表达的书写就如散文之无神韵,诗词之无意蕴,味同嚼蜡,不能卒读。所以书者在作品创作过程中对于技法、节律、章法的选用,均需围绕心象这个主题来表达。一旦脱离了这个主题,作品就会空洞而杂乱,节律、章法一旦离开了心象,作品变显得矫揉造作,人为痕迹毕露。再者,书者对技法的选用也必须环绕心象这个主题,否则就会出现“金沙玉米”加海椒、花椒一类的蹩脚厨师。书者不能无选择地将所掌握的技法加以滥用、炫耀。如果要表达清隽秀美的九寨风情,则不可将祝允明所书之“箜篌引”里的线质用笔技法加进来。
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