有道念当下就是修道人

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每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？ 
每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？ 
无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？ 

修行就是修正自己不自然的心意和行为。 
大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。 
修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然地了却一生。 

身中之气不可散，心中之神不可昧。何由得气不散？身无为。何由得神不昧？心无事。

有道念当下就是修道人，没有道念当下就不是修道人,既然决意修道，就要念念是道念，要问道念在不在，要问此念是不是道念，想过去，要觉察这是过去心，不是道念，想未来，要觉察这是未来心，也不是道念，想现在，要觉察这已经不是第一念，也不是道念，觉察它不是道念，然后停止，这样止于观就可以了，如此念念合道，才能成为道人，才能真正入道，你可以试一试，能这样觉察提一天道念，再急躁的人也会变得平和。

“心牵于事，火动其中，必摇其精”，真阳未动心先动，这样打坐，只会让急燥的意火烧灼一身精血，是劳而无功，而且忍痛忽略身体腿痛的求助，会造成腿部气血凝滞，从而坐出一身禅病。静极生光，所以道家坐也可以成道，睡也可以成道，站也可以成道，关键在静，不在姿势。不盘腿、站、坐、睡的姿势修静都可以。一旦身体放松，松则百脉通，静一会儿，气机会自然发动。 

达摩禅法，动静双修。动以强体，静以安禅。只知静坐修禅，不知武动强身，坐禅既久，体羸病生，病体何能载道，体弱常遭魔侵。

在克已私欲，恶念的基础上，学会原谅别人，理解别人，将善的范围扩大到更多更广泛的人群，再进一步，这种善，在自心欲望去除后，会升华，成为一种纯洁、纯净的坚强的信念，所表现出来的，是能割舍自己的利益，为了他人。注意，这种善，所针对的对象，已不仅仅是你的父母、亲人、朋友，也包括陌生人。再往上，在经历艰辛漫长，寂寞孤独的修证岁月，在矛盾与魔难中能坚守心中的宽忍、善良、理解与真诚，你对佛的信仰，就会代替常人中产生的情，而是按照佛法更高境界标准在行事了。因为你是由更纯净，更深程度的善良、宽忍、真诚构成的全新的思想与心态，已不是为私的自我感情在左右你，所以你不会有分别心，在你眼中，父母也是众生中的普通一员，为了所有人，任何一个陌生人，都为他着想，愿意为他去付出，这就是佛性的体现，修炼到这一步，就接近圆满了。但是要达到最后一步，彻底了脱情愿折磨，灭尽识我妄念，是有一个漫长的过程，不是断绝了父母的恩情，而用对父母的心去对待每一个人，就破除了私。