芙蓉村属浙江省温州市永嘉县岩头镇，位于楠溪江中游西岸。据史料记载，芙蓉村建于唐代末年，因村西南有三崖摩天，赤白相映，宛若芙蓉，每天清晨太阳出山之时，霞光照映在芙蓉峰上，其色白里透红，不光形似芙蓉，颜色也很像。
村子里有一个大水池，名叫“芙蓉池”，就是因为每天傍晚芙蓉峰都会倒映在池水中，因此村子便命名“芙蓉村”了。
来之前看到芙蓉村这个名字，满以为这里长满了芙蓉，其实村里没有一棵芙蓉，只是借着山峰的景致命名罢了。这个古老的村子保存了明清古民居30余处，明代大宅遗址5处，大小宗祠共 18 座，并为单一陈姓村落。
现在的芙蓉村，仍然保存着六百多年前的聚居规划面貌。全村略呈正方形，坐西朝东。四周用卵石砌成的寨墙，长2000余米，高2米，整个村庄犹如一座小城堡。
我们自己的导游已经不能在这里讲解了，又请了村里的一位大妈导游给我们讲解这里的历史。如果没有导游的讲解，不了解这里的历史，这个看上去很破旧的地方真是没什么好看的。
大妈导游带着我们从村子的东门检票进去， 芙蓉村的东门是村子的正门，有点像公园大门。从这个门的设置看，村子是封闭型的，村门一关，这个方向便没有通道可以进出。当然，这个村子不止这一个门，还有好几个门。
历史上出于防御的需要，芙蓉村共有七座寨门，东门是主入口，它建于元朝至正元年，为二层阁楼式建筑，歇山顶。上为谯楼(京剧里经常有“听谯楼又打四更牌”的唱词)，下为大门。由于大门封闭，故当年它的防御功能之强可以想象。如果不听导游的解说，你能看出这个门道吗？
进入村里我们直接去北边的陈氏大宗祠参观。陈氏大宗祠坐落在东门内如意街的北侧，是礼制建筑，因而格局严谨，形制完备；是芙蓉古村建筑中的精华之一。
陈氏大宗祠建筑坐西朝东，前面有一个大院子，院的南北各有一门，南门叫'光宗门'，北门叫'耀祖门'。院子前方开有一方小池，叫'相承池'，池的东岸有一照壁，照壁上雕有'八仙乘槎图'。
陈氏大宗祠的主体建筑为七开间，两进建筑，正厅左右为宽敞的廊间，与享堂正对着的是宗祠中最为精美的大戏台，它向院内凸出，三面开敞临空，便于观众于三个方向看戏，戏台的屋顶为歇山顶，檐口高，翼角飞扬，木结构上有雕成神仙人物的斜撑，精美的花篮柱，覆莲式的梢子，雕工非常精美。
像这样的建筑，在全国也属罕见。宗祠的正厅上方高悬着许多功名牌匾，享堂的柱上写有许多楹联。其中有一对柱上写着：'地枕三崖，崖吐名花明昭万古；门临四水，水生秀气荣荫千秋'，说的就是芙蓉村的鼎盛文风和好风水之间的关系。
古人们一贯讲究风水，但凡有钱的人家在住宅选址及房屋的建造过程都是十分重视风水的，这个习俗一直沿袭只今日。只是作为我们这些普通的民众住在那密集的像火柴盒一样的楼房里，即使想讲究风水也无能为力了。
再参观一下永嘉长寿馆和养生馆，过去人的寿命普遍很短，但是有钱人家非常注重养生，总是千方百计的让自己能够在世界上多活一些年。对于穷苦人来说首要的是如何生存下去，如何养生那只是一种奢望而已。今天的社会又何尝不是？
出了陈氏大宗祠，顺着长塘街一直往里面走。长塘街东头连接东溪门，西头直对芙蓉峰，伸向村中心，全长 220 米，村内其他街道的街面都是卵石铺面，唯有长塘街的街心用青砖铺地，两边铺以石条，这应该是后人重新修建过的。
长塘街是全村最为繁华的地方，是村民闲暇时聚集闲逛的好地方，当地有首民谣这么说：'天上天堂，地上芙蓉，有吃没吃，长塘街逛逛。'路的两边是破旧的普通的民宅，它们和陈氏大宗祠形成了鲜明的对比，如同今天富豪们住着的豪华别墅与贫民窟的住宅一样。
但是令我感慨的是，这有着六、七百年历史的房屋竟然还能竖立在这里供我们观看，竟然村民们还能安全的住在里面。这是一种怎样的建筑质量？我们今天修的公路、大桥、房屋不要说六、七百年了，有的甚至连一年都撑不住啊。
今天的技术、设备、条件那是几百年前的古人无法比拟的，可是建筑质量却是令我们汗颜。看来在一切的条件中，人，才是决定性的要素，如果人心坏了，失去了做人的良知，即使再先进的技术、设备都将归零。
芙蓉亭就建在芙蓉池中偏东的地方，是一座两层楼阁式歇山顶的方亭，亭子飞檐翘角，空透玲珑，像是一朵盛开的芙蓉花。亭内设有美人靠，人们通过南北二条长长的石板桥进入亭内，这里成了老人们聚集闲聊的好地方，尤其是夏、秋天的晚上，村民们早早地来到这里纳凉、憩歇、聊天。
今天我们看到的芙蓉池水清澈明亮，秀气的芙蓉亭倒映在池水里，蓝天白云在池水里显得更蓝更白，朵朵睡莲漂浮在清凌凌的水面上，芙蓉客栈如同开在了水里，太阳不情不愿的落到了美丽的芙蓉池里，用粉色的丝巾遮住自己的面庞，陈旧斑驳的芙蓉书院的东墙浸在水中，似乎在劝说着太阳。
芙蓉书院紧靠着芙蓉池，坐落在村中央，北靠长塘街，是一座封闭的内院式建筑，整座书院格局正统，形制规整，由东向西，依次排列着泮池、仪门、杏坛、明伦堂和讲堂。明伦堂和讲堂都是三开间，明伦堂后壁中央有供奉孔子的神龛，两侧挂有孔子的一些语录，讲堂后壁开有二扇窗子，通过后面一个很狭的采光天井来透光，以方便学子们学习。书院的南侧有三开间的住宅，宅前有一个大花园，园内修竹茂密，假山起伏，-一条蜿蜒的石径和水溪从中而过，花园有一道小门同讲堂相通。
所以这里也是学子们休息或嬉闹的好去处。身为教师，看到这六七百年前的学堂，百感交集。古语说：师者，传道、授业、解惑也。经历了漫长的历史的演变，社会发展到了今天，师者只剩下授业了，师者只是一个传授知识的机器，学子也成了存储知识和考试的机器，道在哪里？如何解惑？一个浮躁的功利的社会，造出了一批速成的功能单一的产品。
老祖宗给我们留下的文化遗产，精华丢了，可糟粕却还在。这到底是社会的进步还是历史的倒退？也许这是一个年轻的社会在成长过程中的必经阶段吧。
因为拍照耽误了时间，没能跟上导游的步伐，后来去的司马第大屋遗址只是匆匆的看了一眼，没有导游的讲解，看了这些破破烂烂的房屋遗址真心是一头雾水，不了解这里的历史和文化，看还不如不看，连照片都懒得拍，破旧的令人不忍目睹。
总算赶上了队伍，正好导游在讲解芙蓉村的布局结构。芙蓉村是以“七星八斗”来布局的。星，是指道路交汇处的方形平台；斗，是水渠交汇处的方形水池，是“星筑台”、“斗凿池”为象征。七星呈翼轸形分布，八斗为八卦形分布。道路与水系交叉纵横，成为完整的体系。这个体系用处颇多：和平时期用于生活的各个方面，还可用来防火、调节小气候、美化环境等。战争时期，“星”可以用来作指挥台，“斗”可以用来贮水以防火攻。此外，七星八斗还有一个美好的寓意：芙蓉村的子孙后代人才辈出，犹如天上的星斗一般。
由此看来，芙蓉村的先民们在设计村子的功能上，真是煞费苦心。芙蓉村的精致的布局，使我想起建造于南宋绍兴年间的宏村，距今有900历史的宏村，其牛形村落和人工水系，是当今建筑史上一大奇观。
我们的先人真是聪明绝伦，当年如果不把北京的古建筑拆掉的话，今天再看看我们祖宗留下的建筑奇葩，才知道我们这个文明古国曾经是多么的辉煌。难怪建筑大师梁思成在当时北京拆除古建筑时失声痛哭，对于把建筑事业当成自己生命的梁思成和林徽因来说,拆掉一座城楼像挖去他们的一块肉，剥去一块城砖像剥去他们的一层皮。因为拆掉的不是一座城楼，而是丢弃了中华文化的精华。
真可谓“成”也是人，”败”也是人。
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