蝙蝠作为唯一能够飞行的哺乳动物，千百年来，被人类视为神秘的生物。在西方宗教中蝙蝠虽然代表着黑暗，但是由于蝙蝠属于盲视动物，依靠声波精准定位捕猎，人们将其视为智慧的生物。具有着不可抗拒的黑夜力量。在中国，蝙蝠谐音'遍福'，在清朝乾隆时期被视为神兽之一，我们所知的蝙蝠纹就是依照蝙蝠外形，运用在建筑装饰领域的艺术元素，主要用于祈福。当下，蝙蝠却成为人们谈之色变，讳莫如是的生物。
蝙蝠纹在清宫中的运用
今年的春节在新型冠状病毒感染的阴影下缺少了几分节日的热闹氛围和初春即归的明媚。蝙蝠之毒成了每个人心里的一抹阴影。原本该熙来攘往的街道，如今万人空巷。一年到头未见的家人和朋友，近在咫尺却无法相聚。新冠病毒，再一次为人类敲响了警钟。2003年前那场同样席卷全国的SARS病毒，来源于人们食用果子狸感染上病毒。历史总是惊人的相似，新冠病毒的主要宿主是蝙蝠，而食用蝙蝠和野生动物也成为了这次病毒肆虐人类的罪恶之根。真真是应了'蝠报'二字。
华夏民族的伟大在于不屈不挠的精神，大禹治水如此，愚公移山也能体现。但是应了那句话'优点的边缘是缺点'，不屈不挠的正向精神后，却是一种记吃不记打，屡屡重犯的愚昧。其实除去食用蝙蝠，果子狸之外。人类杀戮的本性在生态系统中所做下的业障，不在少数。之前引起热议的广西人吃狗肉过节、活熊取胆、猎杀藏羚羊、盗取象牙、以及那些看起来有趣轻松的马戏表演。其实都是人类文明逐渐进化，在科技时代一种自以为是的盲目占有。
佛陀在菩提悟道前，曾是古印度迦比罗卫的王子，富足的生活，强大的权力，以及刹帝利的尊贵身份足以让他成为战无不胜的无上尊王。但是悉达多.乔达摩王储并没有因为自己高贵的出身像其他刹帝利一样开拓疆土，发
动战争，只因为他心中有爱，见到首陀罗的死也会心生怜悯，悲痛弃绝。这正是强者不以杀戮者自居，以慈悲之心崇尚和平之道的博爱之心。在藏传佛教中，崇山敬水的精神伦理，让藏族人不猎山中物，不捕水中鱼，除去对神山圣水的敬畏，更多来源于佛陀众生平等的教化。一场场马戏演出，一个个令人发笑的动作之后是动物们遭受毒打，饥饿，病痛后导致神经失常所作出的应激反应。一次次野味烹煮背后映射着变态的猎奇和炫耀感。如果设身处地想一下，人类被囚禁在一张张铁笼网，沦为盘中吃食，好不悲哀。人们常常在艺人自杀，离世后颇感同情和悲哀，但是对那一只弱小的动物目光里那丝脆弱绝望却视而不见。伪善的面具彻底打破了'人之初，性本善'的东方哲学。
我们无从知晓，究竟是何人最先宣扬吃野味的功能，从穿山甲滋阴补气，到吃猴脑补慧。其实都是无稽之谈，甚至是空穴来风。我们的祖先经历了千载的进化生存，在与自然的相处中，早为我们辨识出了何物可食，何物不可食。而野生动物的免疫力远在我们所能想象之上，他们能够应对大自然的病毒，完全是自身基因体质的原因。但是在病毒面前，人类可能脆弱得不堪一击。
从原始社会的茹毛饮血到刀耕火种的农业文明，再经历工业革命，世界大战，人类以聪明才智不断创造奇迹。在与各种病毒感染对抗的历程中，医学技术也不断进步，但是我们不能总是想着亡羊补牢。等问题出现了徒靠技术补救，只能是隔靴搔痒。在生命面前，任何一次侥幸都是对死亡的蔑视，换来的即是自取灭亡，在万物皆有灵的不变真理前，任何一个以自然主人自居者，最终会受到自然法则的惩罚。愚昧和无知背后，不仅仅是理论知识的匮乏，更多是缺乏仁爱之本，毫无同情怜悯之心。才会打破彼此的界限，恶意侵扰。但愿这场蝠报足以给现代人类一次彻骨的反思。但愿生命之痛，触及灵魂，融化冷漠，换取厚爱。
青海环琼藏文化产品开发有限公司
联系客服
