孝道学人紫微八字~太极易数篇《一》

紫微斗数四化篇《五》

A.正极：外圈—0，黑色—6，白色—9，中心—5；B.负极：外圈—0，白色—9，黑色—6，中心—2。

天行健，其道本然原生，运行永恒。太极图正、负两极立体基本象数结构如图上。具有正负两极的立体太极是由0、5、2、6、9五个象数构成的。我们在《易道太极说》中已经揭示出太极图由下述部分构成：

＊无极
＊五大本体：精、气、神、道、阴阳
＊老阴六
＊老阳九

无极是有形世界形成之前的原始状态0，告诉我们的是一团气，即虚无，是数字中的0。宇宙万物始于0，也就是老子在《道德经》中告诉我们的“有生于无”的无。亦是佛家《心经》里言之色即是空，空即是色。也是道家《静心经》里的唯见於空，观空亦空，空无所空，既无其无，无无亦无。“0”就是一个圆圈，没有数，没有物，无形无象，无香无臭，无小亦无大，无多亦无少……宇宙的原始之无，称之为无极。道理都一样，无有分别。

不可见的无也好，0也罢，实际上却是一个无限的数，无限的量，是人所不可知的形，不可知的象，不可知的物，是人所不可尽的多和少，不可度的大和小，乃至无量无边。凡有皆以无为本，凡无皆以有为功“欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙……欲言其无，物由之而生，则非无，故谓之有也。因无中之有，谓之妙有也。”

假如宇宙一直就停留在这个0和无的阶段，那么天地万物也就无从谈起了，连谈问题的人也不复存在。但是，宇宙原本就是一个运动不止的永恒存在，由无到有不是从纯无到实有，而是从无形到有形，从无象到显象。人类对宇宙的认识，只能从显象开始，即《易道太极说》中所显示的那个阶段，以此往前推导，才可得知无极。

太极展示给我们的是一个有形世界正极5负极2所显示的是太极图立体结构的正负两极，是有形有象的显示。这个具有正负极的立体太极图，同时也包含了无极——0；也就是说，具有立体结构的太极图承传了无极世界的全部信息。精，气，神，道，阴阳五大本体为中心占据中心位置的5，是阴阳五大本体，是无极世界从无形到有象的显化。

负极2，表示万物具有阴阳两仪一阴一阳之谓道。阴阳是万物具有的两种特性。6是老阴，9是老阳天地万物都具有阴阳两性，是宇宙5大本体之一。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；生数阳数1+3+5计为9，阴数2+4计为6。孔子说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”又指出“立天之道，阴与阳；立地之道，柔与刚；立人之道，仁与义”。

周文王之卦特设乾阳用9，坤阴用6的辞语，可见古人对阳9阴6的认识久矣。而大家在初步认识了具有正，负两极之立体太极图的基本象数构成后，就有必要再深入一步。只因这个包含着无极世界和太极世界的立体结构，蕴藏着各种义理，以及具有数据性的原则和法则。