什么是用神？现代命理学中的用神指的是能对整个命局起到扶抑平衡、补偏救弊作用的某一种五行。也就是整个命局中最有用的一种十神。这种十神能使八字中整个全局干支配合，达到最佳状况的天干或地支的一种综合性称谓。
用就是使用、运用的意思；而神则是在八字命理中的正财星、正官星、食神星、正印星、偏财星、偏官星、偏印星、伤官星、劫财星、阳刃星等十个，不管是克我的还是我克的，生我的还是我生的，亦或是助我的，只要是能为我所用的十神，通称为用神。
那么如何取命理中八字用神，或者说确定八字用神呢？则是以月令即月柱的地支为主，因为只有在月令季节当旺的那种五行才是力量最强的，再以日干配合月令中所藏的天干的本气、余气等，从而来确定格局以及用神的取用。比如乙木生于申月，则申中庚金克乙木为其正官星，再透出天干有庚金，则取格局为正官格，并且以正官星为用神。以天干透出月支所藏正官星者为正格，如果是透出年柱干支或时柱干支者则取为外格。
取用神总共有六种不同的用法：
一、扶助或抑制的取用之法。八字命理讲究的是八字中五行平衡，既不能过旺，也不能过衰。虚了则需要扶助补之，盈的话则需要损之，就是抑制过旺的五行。如果日元处于的月令的状态，即在月令季节为旺相；得势，即日主的比劫多，同类五行成党成势；得地，即坐下为印绶或者坐禄即为得地。那么这三种情况都为日元通根乘旺有力，此时则需要抑制日主，即可用官杀来克或者用食伤来泄日主的强势。如果日主衰弱，没有帮扶日主的五行，也没用印绶，纵观全局，全是克伐日主亦或泄日主之力，使其衰弱至极的情况，则此时需要用印绶来生助日主，或者用比肩劫财、禄地或者阳刃来帮扶日主。
二、处于病态之中的八字，此时需要用药来治其病。就是说局中忌神过旺，即忌神力量太强，比如日主的印绶过多或者比劫过重，此时印绶或者说比劫则成为病态之势，此时就需要克制过旺的五行，即克制印绶或者比劫，需要用克制印绶或比劫的十神，使忌神不再为忌，力量平衡下来变为日主的喜用神即可。比庚金日主，地支土成片，则可用木去抑制土的旺势，使其达到平衡的状态，这个木星即为药，能把局中的病给治好。
三、调节气候的方法。即冬季用火来煅造寒气的气氛，使冻土解冻，冰水得以化之，死木得以复活变的有生气，寒金则重回刚锐的本性，使其整个命局得以复活，各司其职，充分发挥各自的作用，全都得益于用神火来调节气候的功劳。当然了，如果是夏天，则火势太旺，天气干燥，到处缺乏水的滋润，此时只要的水，则可以解木之干燥，土之干裂，金之匮乏的格局，使命局得以滋润。
四、专旺从旺之用法。就是某一五行呈旺极之势，或官星旺极，或财星旺极，亦或日主自身旺极，则其余五行无法与之抗衡，则只能归顺旺极的势力，即成从旺之格局。比如一个八字的中的六个或更多个其五行都与日主五行相同或者都是日主的印绶，则剩下的一个或两个势单力薄也只能从其旺了。如一个八字有六个金两个火，则火势微弱不能与金抗衡，则用神只能用金，呈从旺金之格局。
五、日主处于极弱的状态，只能顺其弱势。日主弱极状态，此时不受补，气势不能汇聚一方之气，日主又极其虚脱无力，既不能任财星，也不能任官星，只能顺其衰弱之势，以继续克制日主，或继续用食伤泄日主之气势为用神。
六、选一种五行来沟通整个命局，使其整天流动起来达到为日主所用的目的，即通关为用。有两种势力相互对峙，力量不相上下，呈水火不容之势，这时需用一五行来沟通这两种势力达成一致。或者两种势力一强一弱，亦或是三种势力并存，这时需要一种五行是强的一方克制下来，再使弱的一方生助起来达到平衡即可；或者用一种五行使三种势力中最弱的一方力量增强使三分势力达成一致共同为日主所用即可，即为通关之用法。
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