“自古延续下来的春节耍社火，就到此为止了吗？”我不解。
我的老家在青海互助，是祁连山脚下河湟谷地的一个小山村。村里“耍社火”的传统，自古延续至今。过年“耍社火”，对于年轻人来说，那是喜庆图热闹，而在年长者看来，是祈求来年风调雨顺庄稼有个好收成。
社火除了在本村表演，乡政府大院、县政府大院也是必去的地方。此外，还会被邀请到其他村、镇。表演时间，一般都在傍晚或晚上。
村里300多户人家，每家每户必须得出一人参与社火表演。从腊月二十排练到大年三十，正月初八正式亮相表演，中间几天是村民拜年、上坟、走亲戚的日子。
正月初八，社火正式亮相，叫“出灯官”。这天，头戴乌纱帽，身穿大红袍的灯官被前呼后拥，前设香案供品，后面鞭炮声连天，灯官在庙里吩咐“耳听锣鼓蹦蹦，本府勒马前迎，本府随带的人马，前来喜闹灯棚。”随即，“婆婆娘”、“哑巴”、“姑娘”、“公子”、吹鼓手一众就闹了起来，社火一直会闹到二月二“龙抬头”。
在读初中、高中、大学期间，每年过年，我都会跟弟弟隔天替换轮流着去“耍社火”，一般装扮的都是姑娘，晚上去较远的村子表演，都是村里的手扶拖拉机一车一车的拉着人，撒下一路的锣鼓声，一场社火跳下来全身是汗。在篮球场大小的圆场地上，围观社火的人往往里三圈外三圈，想挤到里面看也难。
工作后，再没有这种机会了，年底排练时我还没有放假回家，正月初八“出灯官”时，假期已结束得回去上班。
今年正月初九返城上班，想着初八还能看一场社火。其实，腊月二十时，弟弟就在微信亲友群里说，每天下午去排练社火，但参与的人并不多。父亲说，以前条件困难，龙、狮、旱船、灯笼、服装，都是村民们自行缝补，后来条件稍好，集体凑钱购买了新装备，村里的社火也远近闻名。
正月初八，父亲和爷爷、叔伯们正打着麻将，村里传来了锣鼓声，我和妻子夺门而出去瞧，结果只有敲锣打鼓，却没有跳社火的队伍。 “今年不耍了，没有人。”村里人说。
我和妻子怅然若失。父亲说，耍社火得有人出头组织，组织者还要硬气不怕惹人，以前“耍社火”每家每户必须出人力，否则罚麦子200斤，如今有人不愿意来耍也没办法，没人愿意惹人，罚款也罚不动。
“前几年去‘耍社火’，都是手扶拖拉机拉人，现在人家出门上个坟都开着私家小轿车，谁愿意这么冷的天大晚上还开着拖拉机拉人去耍。”一个堂叔说，“那时候我开车出去，都是裹着皮大衣、皮帽子，几场社火耍下来，手脚都是冻疮，现在打牌总不会冻掉手脚吧。”
爷爷则说，以前“耍社火”多在打碾的场地上，如今麦子都用收割机收了，缺少“耍社火”合适的场地。
在父辈们的记忆中，村里的社火只有在1977年和1997年中断过两次，想不到这次自行的中断，却成为自然而然的事情。这个传统就到此为止了吗？
（邓芮）
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