人是靠思想站立起来的。
----黑格尔
同时葆有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。
----菲茨杰拉德
不那么凶险的慢性疾病是我们最好的朋友之一。病是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了。
----林杰
论力气，人比不过牛；论高大，人比不过大象；论锋牙利爪，人类比不过老虎。论水性，人类游不过鱼；论飞，鸟能在空中自由地飞，而人却不能。但人类却稳稳地统治着地球。
明明在很多方面都不如各种动物，人是靠什么来统治地球呢？人，是因为有思想才变得强大的。
很多疾病和基因的遗传有着密切的联系，这方面至少在目前我们还无能为力的。可有些疾病是思维习惯和生活习惯遗传造成的，例如龋齿并不是遗传病，我们没有把龋齿遗传给孩子，但我把导致屈龋齿的饮食习惯传给了下一代，孩子长大后可能又将一切传给他的孩子。所以思维方式和生活习惯的进化（操作系统的迭代升级）是每个患者需要格外关注的方面，因为每一种慢性病，往往都会对关联一些不健康的生活方式和心智思维模式。
要彻底与疾病和解或者说战胜心魔，必须重塑认知结构，调整从前的思维模式，这就像给电脑更新甚至重装操作系统一样，硬件可能无法更换，那就优化升级操作系统。这个过程也许非常艰难，因为我们已经形成思维惯性了（不管好坏，已经习惯用一个操作系统运行好久好久了），所以一不小心还是会被思维惯性牵着走。
只有保持开放的态度，发下大愿保持信心，坚持学习，务必时常用一种第三方视角来看自己，不断往积极地方向努力，才有可能去更新甚至替换掉自己的陈旧的操作系统。
本篇也是以启发和个人理解为主，从对待疾病、思考角度等方面展开，抛砖引玉，能给大家带来一些启示，也就足够了：
1、疾病给我们什么启示？
如果有一个人跟你说，银屑病的皮损只不过是个表相，不是本质。所以外用药肯定是永远无法根治的，你会认可吗？这就涉及到看问题的角度和思维模式问题；可对于思维模式，这个话题又太大了，每个人的禀赋、环境和个性不同，思维模式自然也会有区别，也没有什么最好的思维这一说，也不一定软件版本越新就越好；这就像操作系统有的人喜欢mac系统，有的人喜欢windows系统，有的人喜欢Android系统，甚至有少数人可以同时容纳多系统而不会错乱。
中医林杰老师说过，慢性疾病的问题主要取决于三个方面：遗传的问题、生活方式问题和思维方式（心智模式）问题。遗传不是我们能决定的，但我们能否通过反思自己的心智模式和生活方式，来让自己变得更好一些呢？
慢性病患者首先是需要建立一个正确的心智模式，第二才是一个正确的生活方式，而医疗模式在第三步。不强调医疗模式，并不是忽略它了，而是我觉得如果能未病先防、抢占先机是上策；或者说平时注意和疾病先生的关系处理，能够不被疾病先生所左右，而不是消极拖延病症，做埋头鸵鸟只能被动地跟在后面跑。大部分人都是跟在疾病先生后面跑的。这里面就是心智模式的问题。
举个例子吧。普通人要不是实在太难受，谁会去牙科？但是疼啊，恐怖啊，能拖延躲着就躲着吧。虽然知道提前去处理会好点，平时预防是更好，但只有等被牙折磨得连夜握草了，才能以大无畏的勇气冲进牙科医院，别问我怎么知道的。这就是明知道不对了，还是一种胆怯加懒惰的心智模式（被动拖延）的典型。
所谓一个心智模式，就是你怎么看待这个宇宙，这个世界，怎么看待人生，怎么看待是非。其实就是我经常提到的价值观、性格、道德之类的意思。当你的心智模式改变，心态就发生很大的改变，很多精神、思想方面的病就改善了。第二才是生活方式，大部分形体方面的病也是不良的生活方式造成的。第三个是医疗模式，属于扶偏救弊，亡羊补牢，是为了补充前两者的不足而存在的。
再举个开放思维的例子。高血压、高血脂、牛皮癣、甚至癌症……所有的病名都只是一个代号，比如这个人叫张三，那个人叫李四。我们很容易被代号困住，忘记去看它背后的实相。聪明的患者就会尽量不用P、皮损、爆发、癣、毒、丑陋这些字眼来刺激自我，他们会换一个词，叫它牛牛、叫它疾病先生、或者起个温和的爱称（小甜甜如何？）。其实还是指的同一个东西，但是用这些词，负面的心理暗示就没有那么强了，患者首先也就没有那么多恐惧。“这不是装着看不见症状，或者不了解身为病人的痛苦，而是强调一点：不那么险恶疾病是我们最好的朋友之一。牛牛的发作多数时候是以某一种方式来提醒你，让你知道你的生活方式或者思维模式出问题了，就把他当做是善意的提醒。
比如你受了风寒，这时候是感冒这位朋友用咳嗽或者流鼻涕的形式来提醒你受了寒，让你知道该采取一些手段把寒气驱赶出去；当你吃了一些不新鲜或者不卫生的食物，这位朋友就以拉肚子的形式提醒你，顺便把病菌排出去；当你长期睡眠不足，它就以眼睛发红、脾气暴躁来提醒你，把问题的存在表达给你。同样银屑病患者在生活失调后也容易通过皮损的加重来提醒自己。如果没有疾病的提醒，我们也许就对身体的各种超负荷和不平衡无知无觉，一直随波逐流让生活腐化下去。我们要感谢疾病，甚至要感谢死亡，因为只有这样，才会获得一种超脱，获得一种更大的幸福快乐，死亡和疾病让我们知道，健康的重要，生命存在的意义，以及珍惜和感恩的心。
苦已经受了，如果没有得到成长，就太亏了。罹患不那么凶险的疾病绝对不是坏事。我们会失眠、会疼痛、会出现牛牛……这都是不同的症状，有着不同的原因。换个角度去看，我们如果多去思考和关注如何获取健康，比直接去盯着消灭这个表面的症状，要重要得多。
所以说我们即可以把疾病当成上天给我们的苦果，更可以当做是上天给我们的礼物，这比去一味的战胜疾病，或者吞下苦果要有意义得多。如果胆子再大一点，能把死亡是上天送给我们的一个更大的礼物，我们这一辈子有太多的执着，只有死亡能够让我们把所有的东西都放下。当然，在生活中，如果我们及早知道最终我们要放下的时候，我们就会提前放下，未来我们的生活就变得轻松和愉悦。如果说没有死亡，一个人就不会有敬畏心，就可以胡作非为，既害了别人也害了自己。而死亡这件事，恰恰因为用一个生命的终结来提醒，世间所有的东西都是可以放下的。当你知道可以放下的时候，你面对人生的时候就会从容。
2、慢性病的有效控制，需要病人和医生的共同努力
现在很多病都是越治越多，比如高血压、心脏病、糖尿病，银屑病，现在的病人比十年前多了多少倍，医患矛盾突出。有些病越治还越严重，这里面，一方面是患者的环境因素、生活方式的问题，另一方面也说明目前医生机械看指标、过度用药、忽视病人个体差异、严格分科的治疗模式是有一定问题的。当然这不能去责怪哪个医生或者医院。现在医生已经成为了压力和风险都很大的工作，因为医院往往人满为患，好医生也确实力不从心，加上当下很多人对于医生和医院过于依赖，认为我负责生病，医生负责治病，医生治不好，就把责任全部推给医院，这是非常无知和可怕的。
患者千万不要把所有治病的责任都推给医生，而是跟医生一起商量，怎么找到问题的根源，就算找不到；至少怎样避免风险，怎样改变自己不良的心智模式和生活方式这都还是可以实现的。医学有个名词叫依从性，讲的就是病人需要和医生完美的配合，才能达到最理想的治疗效果，当然依从性这个词不大好听，我们可以换个说法，比如契合度。
当然，现实中没有那么理想，当下医生责任的工作强度压力很大，很难保证看病的质量。在古时候，药王孙思邈给人看病，首先不是开药，而是看病人这一阶段的生命状态，是意气风发还是失魂落魄，根据不同的状态进行处理；然后再问病人的饮食起居，各种吃喝拉撒睡，看看病人有哪些不良生活习惯；如果这两招还没搞定，他就给病人一些食疗的方法，再不行就做按摩导引，再不行就扎针，最后才用汤剂。吃药是最后才使用的手段，有了这样充分的沟通和理解，怎么会发生所谓“依从性”不好的病人呢？
人类是精神心智和身体的统一，疾病康复的过程，犹如驱散阴影的阳光。如能在精神上引导患者往最阳光、最温暖、最能安心的状态走，形体上引导他气血的运行、肢体的位置回到和谐状态，帮助患者恢复自愈的本能，辅助以药物的帮助，那您无论有没有穿上那个白大褂，都是个好医生。换句话说，如果患者能做到心智的健全，平和的心态，加上一定的医药知识，自己就可以成为自己最好的医生。
所以如果再现实生活中，您永远无法找到能够“契合”的医生（这是有可能的），那就多下功夫，让自己成为自己最好的医生。
有上述这些成熟的心智模式和健康生活方式作为基础，医疗就会相对变轻松简单点。
（未完待续）
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