《格言联璧·接物类》
事属暖昧，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。
人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。
【译文】
对待别人的私密事，要想着维护他，不该有一点揭发他的想法；对待贫穷低微的人，要想着礼待他，不该有一丝傲慢的态度。
凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。
凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
【译文】
对别人来说意义重大的事，即使是自己真的看见或听见了，也不该张口提；
对有失我品德和身份的话，即使是闲聊或酒后的调侃，也要留神，不能乱说。
严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。
宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。
【译文】
保持自己的本心，拒绝外物的诱惑，要像一团猛烈的火，遇物就燃烧；内心宽厚，待人宽容、诚恳，要像一片和煦的春光，温暖所有人。
待己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
【译文】
严于律己，没有过错也要挑错，这样不仅能提升我的品德，还能免除隐患；
宽以待人，即使有错也应宽容，这样不但能养成淳厚的品格，还能化解仇恨。
事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；试思己当其局未必能效彼万一。
旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地；试思己受其毁，未必能安意顺承。
【译文】
事后谈论别人做得好不好，吹毛求疵，一点不能宽容，不妨试着想想，如果自己处于那样的境况，不一定能做到别人的万分之一；在一旁评论别人的好坏，故意挑别人的毛病，说话不留余地，可以试着想，如果自己受到这样的待遇，可能未必会像他人一样心平气和。
遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。
待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
【译文】
遇事只要镇定从容，就算事情像纠缠的丝一样杂乱，最后也能做好；对待别人毫不虚伪、奸诈，即使别人像山鬼一样狡猾，最后也会主动向你表达他的诚心。
公生明，诚生明，从容生明。
【译文】
公正、诚实、从容不迫都能使人洞晓事理。
人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。
【译文】
别人性格刚烈，我们就用柔弱战胜他。别人使用计谋，我们就用诚恳感化他。别人任性骄纵，我们就用道理说服他。
柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。
【译文】
柔能克刚，所以即使像古代孟贲、夏育那样的大力士，在遇到小孩子时，勇力也会失去发挥之地。木讷可以制服能言善辩的谋士，遇到木讷、沉默之人，即使像张仪、苏秦这样的游说名家也无济于事。
困天下之智者，不在智而在愚。
穷天下之辩者，不在辩而在讷。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
【译文】
让聪明的人困窘的，不是聪明的人，而是愚笨的人。让雄辩家词穷的，不是善辩的人，而是口齿不伶俐的人。让勇猛的人折服的，不是勇猛的人，而是胆怯的人。
以耐事，了天下之多事。以无心，息天下之争心。
【译文】
用忍耐之心解决天下的麻烦事，用淡泊之心平息天下的争斗心。
何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。
【译文】
怎样才能平息诽谤呢？保持沉默。如何才能制止怨恨呢？不去争辩。
人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
【译文】
对于诽谤自己的人，与其和他争辩，不如给予容忍；对于侮辱自己的人，与其时刻提防，不如及时化解怨恨。
是非窝里，人用口，我用耳。热闹场中，人向前，我落后。
【译文】
在是非圈子里，他人用嘴说，我用耳听；在热闹场所中，他人争着向前，我则后退。
观世间极恶事，则一咎一慝，尽可优容。
念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较！
【译文】
看到世间罪大恶极的事，则所受的一点错怪、一点攻击，尽可给予更多的宽容；想到自古以来蒙受奇冤的人，则所遇的一点毁谤、一点侮辱，又有什么好计较的呢。
彼之理是，我之理非，我让之。彼之理非，我之理是，我容之。
【译文】
你有理，我无理，我忍让着你；你无理，我有理，我宽容着你。
能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
【译文】
能宽容小人的人，才是胸怀大度的人；能培植德行的人，才是厚德载道的人。
我不识何等为君子？但看每事肯吃亏的，便是。
我不识何等为小人，但看每事好便宜的，便是。
【译文】
我不知道什么样的人算是君子，只看每件事情都愿意吃亏的人就是君子；我不知道什么样的人算是小人，只看每件事情都贪好便宜的人便是小人。
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
【译文】
约束自身以公正廉洁为适宜，为人处世以谦和退让为高尚。
以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。
【译文】
用仁爱正义保有本心，用勤劳节俭持家，用隐忍谦让交际。
径路窄处，留一步与人行。滋味浓底，减三分让人尝。
任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
【译文】
路窄的地方，要留点地方给别人走；好吃的东西，要省些给别人尝尝。处理难做的事，要尽力却不抱怨；与难以相处的人交际，要心中有数而口中不说。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
【译文】
穷途末路的人不要追击，闪烁其词的话不要追问，对贫穷的人不能作威作福。
祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。
耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。
【译文】
最大的祸患莫过于与人无仇，却表现出如仇人一般的言辞神色；最大的羞耻莫过于未施恩与人，却作出恩人一般的形状姿态。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
【译文】
施恩怕的是先增益后减损，施威怕的是先宽松后严苛。善于施威的人不轻易发怒，善于施恩的人不随意施恩。
宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
【译文】
宽厚的人不要过于宽厚，使他人有所依恃、得寸进尺；精明的人不应过于精明，使他人无地自容。
事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣。
人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。
【译文】
有明知应该改变却不得不顺势而为的事情，事后妥善补救便好了；有明知应当辞退却不得不任用的人，好好地驾驭他就可以了。
轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
【译文】
轻易就相信或发脾气，这是听别人讲话时最忌讳的事；
越说越激动、越说越严厉，这是敦促别人向善最忌讳的事。
处事须留余地，责善切戒尽言。
【译文】
处理事情，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。
施在我有余之惠，则可以广德。留在人不尽之情，则可以全交。
【译文】
在我有余力的时候向他人施与恩惠，便可以广大我的德行；交往时给他人留下余地、保有界限，就可以保全、维护情谊。
古人爱人之意多，故人易于改过；而视我也常亲，我之教益易行。
今人恶人之意多，故人甘于自弃；而视我也常仇，我之言必不入。
【译文】
古代的人对待他人多善意，因此他人容易知错就改，而对待我也常保有亲近之意，
我的教导劝勉便易于推行。现在的人对待他人多恶意，因此他人甘心自暴自弃，常常将我视作仇敌，我的善言必然不能入耳。
喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
【译文】
喜欢听闻他人的过失，不如喜欢听他人说出自己的过失；乐于炫耀自己的优点，怎么比得上乐于赞扬他人的长处。
听其言，必观其行，是取人之道。师其言，不问其行，是取善之方。
【译文】
聆听他人的言行观点，并观察其行为，是选用人才的正确方法。采用他人的言论，不考究他的行为举止，是得到好品质的正确做法。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
【译文】
评论别人的过失，应该思考他的动机，不能拘泥于他的言行；学习别人的优点，应该效法他的言行，不必深入思考他的动机。
小人亦有好处，不可恶其人，并没其是。君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。
【译文】
小人也有优点，不能因为反感其人就忽视他的优点；君子也有过失或差错，不能因为喜欢其人就掩盖他的缺点。
小人固当远，然断不可显为仇敌。君子固当亲，然亦不可曲为附和。
【译文】
小人确实应该疏远，但绝不能公开将之视为仇敌；君子确实应该亲近，但绝不能曲意逢迎。
待小人宜宽，防小人宜严。
【译文】
对待小人应当宽和，防范小人应当严密。
闻恶不可遽怒，恐为谗夫泄忿。闻善不可就亲，恐引奸人进身。
【译文】
听见别人说自己的坏话不能立刻就生气，恐怕会被爱进谗言的人利用来泄愤，
不能当真；听见别人说自己的好话不能立刻就亲近他，只怕将阴险狡诈的人带到自己身边，危害自身。
先去私心，而后可以治公事。先平己见，而后可以听人言。
【译文】
抛弃私欲，然后才能治理国事；矫正偏见，然后才能听得进别人的劝告。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
【译文】
提升自己的品行修养，最重要的是使内心清正无杂念；在社会上做事，最先做的是与人交往谨慎说话。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
【译文】
罪恶再大也比不上放纵自己的欲望，祸患再大也比不上诉说他人的坏话。
人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉。世上有是非门户，要三缄其口学金人。
【译文】
人生中有很多欲望的陷阱，要百般磨炼才能成为意志坚定之人；世间有许多是非之地，要像金人一样保持沉默。
工于论人者，察己常阔疏。狃于讦直者，发言多弊病。
【译文】
擅长议论他人的人，审视自己则经常粗疏、宽松；习惯直言无忌的人，说出的话大多有错误、弊端。
人情每见一人，始以为可亲；久而厌生，又以为可恶。非明于理而复体之以情，未有不割席者。人情每处一境，始以为甚乐；久而生厌， 又以为甚苦。非平其心，而复济之以养，未有不思迁者。
【译文】
每当与人交往时，刚开始觉得亲近，时间长了就心生厌恶，除非能明理并且为人着想，不然没有不断交的。每到新的环境，刚开始觉得很快乐，时间长了就心生厌恶，除非平心静气并且用修养包涵它，不然没有不想离开的。
观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌。
观贫贱人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。
【译文】
观察富贵的人，应该看他的气度，如果性情温和宽厚，则他的荣华必然长久，他的后人必然昌盛；观察贫贱的人，应该看他的度量，如果性情坦荡、心胸开阔，则他的福气必将到来，他的家境必将富裕起来。
宽厚之人，吾师以养量。慎密之人，吾师以炼识。
【译文】
宽厚的人，我向他学习修养气度；缜密的人，我向他学习精炼见识；
慈惠这人，吾师以御下。俭约之人，吾师以居家。
【译文】
慈善多恩的人，我向他学习领导下属；勤俭节约的人，我向他学习持家之道；
明通之人，吾师以生慧。质朴之人，吾师以藏拙。
【译文】
明理通达的人，我向他学习获得智慧；朴实无华的人，我向他学习深藏不露；
才智之人，吾师以应变。缄默之人，吾师以存神。
【译文】
有才华智慧的人，我向他学习随机应变；能沉默少言的人，我向他学习存养精神；
谦恭善下之人，吾师以亲师友。博学强识之人，吾师以广见闻。
【译文】
谦虚恭敬、善待下属的人，我向他学习亲近师友；博识强记的人，我向他学习增长见识。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。
【译文】
居家时看他所亲近的人，富有时看他所施与的人，显达时看他所举荐的人，困窘时看他所不做的事情，贫困时看他所不取的事物。
取人之直，恕其戆。取人之朴，恕其愚。
取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。
取人之辩，恕其肆，取人之信，恕其拘。
【译文】
看重某人的直率，就要宽容他的憨厚；看重某人的朴实，就要宽容他的愚钝；看重某人的骨气，就要宽容他的狭隘；看重某人的恭敬，就要宽容他的疏忽；看重某人的善辩，就要宽容他的放肆；看重某人的诚实，就要宽容他的拘谨。
遇则鲠人，须耐他戾气。遇骏逸人，须耐他妄气。
遇朴厚人，须耐他滞气。遇佻达人，须耐他浮气。
【译文】
遇到刚强正直的人，要忍耐他的暴戾之气；遇到俊逸洒脱的人，要忍耐他的狂妄之气；遇到朴实淳厚的人，要容忍他的迟钝固执。遇到轻佻肤浅的人，要容忍他的浮躁之气。
人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我平之以坦荡。
【译文】
他人小气急躁，我用宽宏大度来接受他；他人奸邪阴险，我以坦荡胸怀来应对。
奸人诈而好名，他行事有确似君子处。
迂人执而不化，其决裂有甚于小人时。
【译文】
狡诈的人善于欺人，并贪图名声，但他行为处事也确实有像君子的地方；迂腐的人固执，又不知变通，当他品行败坏时，后果比小人还要厉害。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得。
处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。
【译文】
修养自身不能太过于清白，要能容忍各种的侮辱诟病；处事不可以太过清楚较真，要能包容所有的贤愚善恶。
宇宙之大，何物不有？使择物而取之，安得别立宇宙，置此所含之物？
人心之广，保人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？
【译文】
宇宙这么大，什么东西没有，假如只选有用的东西，怎能有另外一个宇宙来安放自己不要的东西呢？人心这么大，什么人不能容纳，假如只与喜欢的人亲近，怎能有另外一颗心来容纳自己讨厌的人呢？
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
【译文】
道德高尚的人，心性温和平静，觉得别人都有长处，因此口中称赞的人很多；道德低下的人，性格刻薄傲慢，觉得别人都可恶，因此眼里看不起的人很多。
律己宜带秋风，处世须带春风。
【译文】
约束自己应该带有秋日肃杀之气，严格谨慎；为人处世应该带有春天柔和之风，温和宽厚。
善处身者，必善处世；不善处世，贼身者也。
善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。
【译文】
善于修养自身的人，必定善于待人处事，不善于待人处事的人，一定是损害自身修养的人。善于待人处事的人，必定严于修养身心，不严于修身的人，一定是求悦于当世的人。
爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。
【译文】
爱护别人，但别人不爱护自己；敬重别人，但别人不敬重自己；君子就一定自我反省。
爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨也。
【译文】
爱护他人，而他人也爱护自己；敬重他人，而他人也敬重自己；君子应更加谦逊慎重。
人若近贤良，譬如纸一张；以纸包兰麝，因香而得香。
人若近邪友，譬如一枝柳；以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。
【译文】
人如果接近贤德之人，就如一张白纸；用白纸包裹芝兰麝香，就会因香而得香。人假若接触邪恶之友，就像一枝柳条；用柳条贯穿臭鱼腐鳖，就会因臭而得臭。
人未己知，不可急求其知。人未己合，不可急与之合。
【译文】
对不了解自己的人，不能急于让其了解；对于与自己意见不合的人，不能急于让他顺从自己的意见。
落落者难合，一合便不可离。欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。
【译文】
不合群的人难以交往，一交往便不可分离；性情欢快的人易于亲近，但贸然亲近也会突然结下仇怨。
能媚我者，必能害我，宜加意防之。肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
【译文】
能逢迎我的人，必然也能陷害我，应该注意防范他；愿意规劝我的人，必然也愿意帮助我，应该诚心聆听他的话。
出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民。
交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。
【译文】
出现一个品行不端的高官，不如出一个积德行善的平民；与一个饱读诗书的奸邪之人交好，不如结交一位虽不识字但品行端正的人。
无事时，埋藏著许多小人，多事时，识破了许多君子。
【译文】
平安无事时，身边隐匿着许多小人无法看出来；多事之秋，便可识破许多所谓君子的伪装。
一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子。
一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。
【译文】
有一种人难以取悦也难以相处，只是度量狭小，但不失为君子；
另一种人容易共事也好相处，但是既贪污又软弱，不免为小人。
大恶多从柔处伏，慎防绵裹之针。深仇常自爱中来，宜防刀头之蜜。
【译文】
大的罪恶多潜伏于阴柔的地方，所以要谨慎防范像藏在棉被中的针一样。
深仇大恨常因爱而产生，所以要小心甜蜜背后的利刃。
惠我者小恩，携我为善者大恩。害我者小仇，引我为不善者大仇。
【译文】
给我恩惠的是小的恩德，引导我从善的才是大的恩情；伤害我的是小的仇怨，引诱我做恶事的是大的仇恨。
毋受小人私恩，受则恩不可酬。毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
【译文】
不接受小人的恩惠，一旦接受了就难以报答；不要触犯士人的公愤，触犯了就难以平息。
喜时说尽知心，到失欢须防发泄。恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。
【译文】
高兴的时候说尽知心话，交情破裂时要防止恶言相向；生气时说尽伤心话，恐怕和好时会自己都觉得羞愧。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。
【译文】
非常高兴的时候不要对别人有所许诺，以免做不到；盛怒之下不要回答他人的问题，以免说错话。
顽石之中，良玉隐焉！寒灰之中，星火寓焉！
【译文】
顽劣的石头有美玉隐藏其中。寒冷的灰烬中亦有未烬的火星。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
【译文】
一个人静坐时要时常反省自己的过失，与人无事闲谈时不要议论他人的是非。
对痴人莫说梦话，防所误也。见短人莫说矮话，避所忌也。
【译文】
对痴傻的人不要说不可能的话，以免误导他；见到矮小的人不要说不中听的话，以避免忌讳。
面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常至刻骨。
【译文】
当面恭维的说辞，有见识的人听了不一定会发自内心愉悦；背后议论他人的话，被议论的人知晓后常会记恨入骨。
攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
【译文】
责备他人的过错、缺点时，不要太过严厉，要考虑到对方是否能够接受；教诲他人向善的时候，不应要求过高，要顾及对方是否能够施行。
互乡童子则进之，开其善也。阙党童子则抑之，勉其学也。
【译文】
对于来自互乡一类风俗不良之地的孩子，应该激励他们，引导他们积极向善；对于来自阙党一类风俗淳朴之地的孩子，应该抑制他们，劝勉他们努力向学。
不可无不可，一世之识。不可有不可，一人之心。
【译文】
不苛求所有事都必然可行、顺意，这是一辈子经历所得到的见识；不承认有无法做到的事情，这是一个人的雄心壮志。
事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
【译文】
有急切之下无法明白的事情，平缓之后就可能自然地懂得；有不听从自己指挥的人，不拘束他或许他自己就能自然地开解，不要迫切地控制他，以免使其更为顽劣。
遇矜才者，毋以才相矜；但以愚敌其才，便可压倒。
遇炫奇者，毋以奇相炫；但以常敌其奇，便可破除。
【译文】
遇到自恃有才华的人，不要与他争着夸耀才华，只要用敦厚的方法与他的才华抗衡，便能够压制他；遇到喜欢炫耀奇异之处的人，不要与他争着展示奇异，只要用普通的事物与他的奇异之处抗衡，便可以消除他的炫耀之心。
直道事人，虚衷御物。
【译文】
用坦诚无私的心对待他人，用坦荡谦虚的心驾驭万物。
岂能尽如人意，但求不愧我心。
【译文】
世间的事怎么可能件件都符合人的心意，只要能无愧于自己的心便可以。
不近人情，举足尽是危机。不休物情，一生俱成梦境。
【译文】
不通晓人情世故，举手投足都会产生危机；不体悟事物的道理，度过的一生都只是梦境。
己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
【译文】
不可以放任自己的心性，应该用逆反的方法克制它，这种方法的关键之处就在于忍耐；不可以违逆人的本性，应该用顺应的方法与之调和，这种方法的关键之处在于宽恕。
仇莫深于不体人之私，而又苦之。祸莫大于不讳人之短，而又讦之。
【译文】
没有比不体谅他人的隐私、并利用他的隐私挖苦他更深远的仇恨了；没有比不避讳他人的缺陷、还针对其缺陷攻讦他更严重的祸患了。
辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤。
【译文】
用使人不堪忍受的手段侮辱他人的人，一定会反被侮辱；用过激的方法伤害他人的人，一定会反受伤害。
处富贵之时，要知贫贱的痛痒。值少壮之日，须念衰老的辛酸。
入安乐之场，当体患难人景况。居旁观之地，务悉局内人苦心。
【译文】
处于富裕显贵的境况时，要知道贫穷卑贱之人的痛苦；正值年少力壮的年纪，要顾念衰弱年老的人的心酸；进入平安快乐的阶段，应该体谅经受苦难之人的情况；站在旁观者的角度，务必洞悉当事人的苦衷。
临事须替别人想，论人先将自己想。
【译文】
遇到事情要替他人着想，议论他人要先考虑自己做得如何。
欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。
【译文】
想要战胜他人的人要先战胜自己，想要评论他人的人要先评价自己，想要了解他人的人要先了解自己。
待人三自反，处世两如何。
【译文】
与人相处要多次反省自身，应付世情要反复思量。
待富贵人，不难有礼而难有体。待贫贱人，不难有恩而难有礼。
【译文】
对待富裕显贵之人，不难做到有礼节，但难做到有分寸；对待贫困卑微的人，不难做到给予帮助，但难做到有礼节。
对愁人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
【译文】
面对忧愁的人不要表露出快乐的样子，面对痛哭的人不要展现欢笑的表情，面对失意的人不要做出夸耀自己的言行。
见人背语，勿倾耳窃听。入人私室，勿侧目旁观。到人案头，勿信手乱翻。
【译文】
看到别人在窃窃私语，不要侧耳偷听；进入他人的私人房间，不要左顾右盼；靠近他人的书案，不要随手乱翻。
不蹈无人之室，不入有事之门，不处藏物之所。
【译文】
不进入没有人的房间，不到有是非的场所，不待在储藏物品的地方。
俗语近于市，纤语近于娼，诨语近于优。
【译文】
俚俗的语言像是市井之人的话，妩媚纤弱的言语像是娼妓们的话，打诨可笑的话像是优伶们的话。
闻君子议论，如啜苦茗；森严之后，甘芳溢颊。
闻小人谄笑，如嚼糖霜；爽美之后，寒冱凝胸。
【译文】
听君子评议人事，就像是喝苦茶，苦涩严肃之后，满嘴都是香甜滋味；听小人谄媚玩笑，就像吃糖霜，爽利甜美之后，寒冷之气凝结在胸中。
凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
【译文】
凡是被外物战胜的人，都是内在修养不足；凡是被奸邪改变的人，都是自身正气不足。
存乎天者，于我无与也；穷通得丧，吾听之而已。
存乎我者，于人无与也；毁誉是非，吾置之而已。
【译文】
由上天所决定的事，我无法干涉，穷困或显达、获得或失去，我听从命运便是了；由我自己决定的事，他人无法参与，毁谤或赞誉、正确或错误，将他人的意见放置一边便可以了。
小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
【译文】
小人乐于听到君子的过失，君子耻于听到小人的恶行。
慕人善者，勿问其所以善；恐拟议之念生，而效法之念微矣！
济人穷者，勿问其所以穷；恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣！
【译文】
仰慕他人的善行，不要询问他行善的原因，以防会产生对他的怀疑，而消减了向他学习的想法；接济他人的穷困，不要追问他穷困的原因，以免对他产生憎恶，而失去了对他的同情之心。
时穷势蹙之人，当原其初心。功成名立之士，当观其末路。
【译文】
对时运不济、现势狼狈的人，应该探求他最初的想法；对功成名就的人，应该看他最终的结局。
踪多历乱，定有必不得已之私。言到支离，才是无可奈何之处。
【译文】
经历许多挫折，一定有迫不得已的隐衷；话未说完而无法说下去，才是无可奈何之处。
惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
【译文】
给予别人恩惠不在于大小，而在于是否在他人处于困境、需要帮助的时候施与；结下仇怨不在于伤害他人的次数多少，而在于是否伤害了对方的心。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
【译文】
不要因为微小的嫌隙就疏远了至亲，不要因为新发生的过节就忘记了旧日的恩情。
两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。
【译文】
双方都互相帮助，就没有不能释怀的怨恨；双方都有心经营，就没有不相合的交情；双方都十分愤怒，就没有不会酿成的祸患。
古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。
【译文】
古时名望相当的人能融洽相处，现今名望相当的人则相互妒忌。
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