如果人能找到一种绝对的安全保障，那么他就会无所畏惧。如果人能对一切都非常确定，那么恐惧就会完全消失，不管是对现在还是对未来的恐惧。因此我们总是有意无意地寻找安全，寻找最终变成我们独占之物的安全。存在着物质上的安全，在现有的文明状态中，一个人可以通过他的狡黠、他的聪明、通过剥削积累物质上的安全。他可以通过这种方式使自己在物质上安全，情感上他转而向所谓的爱寻求安全，而这所谓的爱多半只是占有；他转而对家庭、朋友和国家进行自我中心而情绪化的区分。于是，就会不停地从观念和信仰中寻找心理安全，从对美德、体系、确定性和所谓的知识的追求中寻找心理安全。
所以我们不停地将自己围挡起来；通过占有，我们在自己周围建立起安全、舒适的围墙，试图感觉到保障、安全和确定。这就是我们不停在做的事情。但是尽管我们把自己保护在知识、美德、爱和占有的安全围墙后面，尽管我们建立起诸多的确定性，可我们只不过是在沙滩上建造房子，因为生活的波涛不停地拍击着它们的基础，将我们如此辛苦精心搭建的大夏暴露无遗。
经验一个接一个地到来，摧毁之前所有的知识、所有的确定性，我们所有的安全都被一扫而光，就像被风吹散的谷壳一样。所以，尽管我们认为自己是安全的，我们依然不停地生活在对死亡的恐惧、对变化和失去的恐惧以及对令人痛苦的不确定性的恐惧中。我们建立起无数的围墙，我们在围墙背后寻找安全和舒适，但是恐惧依然噬咬着我们的内心和头脑。所以我们不停地寻找替代品，那替代品变成了我们的追求、我们的目标。
大多数情况就是这样，我们想要得到，然后我们去追求。我们试图分析别人建议的替代品，来取代我们已知的安全，这安全慢慢被生活经验所蚕食、所侵蚀。但是恐惧并不能被替代行为消除，扔掉一套信仰用另一套来取代行不通。只有当我们发现我们抱持的信仰的真正价值，以及我们的占有本能、我们的知识、我们建立起来的安全的真正意义，只有在这领悟中，我们才能终结恐惧。
我们必须弄清楚自己在寻找什么，是安全还是了解。如果我们追求安全，我们会在哲学、宗教、传统和权威中找到安全；但是如果你想要了解生活——而生活中没有安全和舒适可言，那么就会有持久的自由。只有通过在行动中觉察，我们才能发现自己在寻找什么。
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