一个愿教，一个愿学，改变才会发生……

如果你真的想帮助人，受到误解是很自然的事。如果你不想帮助他们，就绝不会受到误解——相反地，人们会崇拜你，会赞美你。

如果你只是随口说说，只是在谈论一些哲学，那么他们就不会怕你。因为这样子你不会碰触到他们的生活。

对群众而言，知道一些复杂的理论、思想的体系，会让他们觉得很美妙。因为这可以助长他们的自我，可以滋养他们的自我，他们的学识因此而变得更丰富。而所有的人都喜欢变得更有学问。这是自我所需的微妙补品。

但是如果你真的想要帮助人们，那么问题就来了。你会开始改变他们的生活，你会开始冒犯他们的自我；那时你会开始干扰几世纪以来的旧习性和机械性。你会制造出敌意；他们会怕你，会跟你对抗。然后他们会用尽一切方法误解你、曲解你。

克里虚那穆提说了四十多年，而人们一直在听他说，同样的一群人一直听他说了四十年……而他们的意识一点也没有改变。当然他们都变得很有知识，很会思辩，很合逻辑。

如果你跟他们讨论——他们是讨论高手——他们可以深入最精微、最细腻的心智世界。

他们可以分析任何事：觉知、静心、意识……他们变得很有效率、很聪明，但是他们仍然像过去一样平庸、像过去一样愚昧，而只有一个不同：现在他们的愚昧经过易容改装，躲藏在他们从克里虚那穆提那里所搜集来的假知识背后。

很多人的情感被触动了，喜极而泣，但这没有使你蜕变。喜悦的泪水是暂时的；回家后你还是依然故我。

葛吉夫无疑是个开路先锋，葛吉夫开启了一个对灵性生活的全新观念，他实际上称呼他的方法为「第四道」——正如我称呼我的方法是 「第四种法门」一样，他也称呼他的方法是「第四道」。

他受到很大的误解，因为他对传授知识没有兴趣，他不想给你慰籍；他也没兴趣给你美丽的理论、洞见、幻像；他对你的眼泪、你的情感、你的情绪，都没有兴趣；他不想让你崇拜他，他只想要蜕变你。

要蜕变一个人，意谓着你必须拿一支铁槌在手上，因为那个人身上有太多厚块必须要砍掉。

人是如此混乱，每一件事都弄错了，每件事都得要矫正回来。而这个人在他错误的生活方式上已经做了那么多的投资，所以假如有人要来改变他的生活形态——不只是外围而已，而且也包括了核心部分——他当然会很害怕，他会被吓坏。

只有少数勇敢的人才能进入一个像葛吉夫这样的人的世界中。这需要极大的勇气，要有赴死的勇气，因为唯有如此才会有重生。

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