《文始真经》药篇 药者，杂治也。凡三十一章。

关尹子曰：
勿轻小事，小隙沉舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。
能周小事，然后能成大事；
能积小物，然后能成大物；
能善小人，然后能契大人。
天既无可必者人，人又无能必者事，惟去事离人，则我在我，惟可即可，未有当繁简可，当戒忍可，当勤惰可。（勤惰，一作动静）

《文始真经言外旨》
抱一子曰：此一篇皆药石之言，所以谓之杂治也。
盖人之处世，未能去事离人，则应事接物之际，一动一止，有吉凶悔吝存焉。圣人欲人避凶就吉，免悔吝之虞，故垂药石之训，使人服膺而对治之，非大圣大智，其孰能如是哉。
且夫天既无可必者人，人又无能必者事，其敢轻小人、轻小物、轻小事哉！孔子曰：人心险于山川，难于知天。

天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，其就义若渴者，其去义若热，岂可测哉！世之轻小人忽小物忽小事，而至于败国亡家丧身失命者多矣。
故圣人谓能善小人，然后能契大人；
能积小物，然后能成大物；
能周小事，然后能成大事。
无非自小以至大，自微以至巨，而不敢以其小人小物小事而轻忽之也。
圣人之待小者且加之馑，况其大者乎！．

天下之理，
未有当繁之事以简能了者，
亦未有当戒之事可以强忍为之者，
亦未有当勤之事可以慵惰成之者。
故圣人于世惟可则可，
惟不可则不可，
故于事无可无不可，初何固执哉！
是知圣人虽曰应事物，而不着事不着物，而我在我矣。