【为什么说“静为躁君”？】老子说：“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，而与“万物之宗”相应的是万民之上的当权者，所以圣人应当“以道莅天下”。那么，怎样才能让权力“同于道”呢？“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道”，当权者只有“致虚极，守静笃”，才能“玄同”（《道德经》第4，60，23，16，56章）于道，避免由权力带来的躁动，才能无为而治。
 
权力守静，而“清静为天下正”，“我好静而民自正”，其实就是“处无为之事，行不言之教”；与之相反，众人追求各自梦想，所以“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，他们各施所长，即“众人皆有以”，表明众人皆处“躁”，而有道权力处“静”，所以“静为躁君”（《道德经》第45，57，2，20，26章）。 -----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.7.13