尽管我们很难说清它的定义，但是我们绝无可能否认风水学在东亚社会中的深刻影响力。像是我们的邻国，被大家认为是“申遗狂魔”的韩国甚至都曾经打算将风水进行申遗。而我国古建筑学家王其亨在一次国际研讨会上据理力争，阻止了这场闹剧。
据了解，整个韩国社会，从总统到平民，从理论到实践都极为重视风水。
相关统计数据显示，韩国90%左右的民众都相信风水；而政府层面对于风水的研究也是持积极鼓励的态度。像是汉城大学就开设有专门的风水理论课程，将其设置为一门独立的科目进行教学。风水师在韩国社会中的薪资待遇极为优渥；而数任韩国总统最终都狼狈下台，也被认为是青瓦台的选址和外形设计不符合风水学。
2003年，韩国以行政命令启动了整体风水地理项目韩国民俗文化振兴名单，风水被列入韩国国家遗产名录。随后，由韩国国立中央博物馆牵头，集合了数十个领域的专家学者，又雄心勃勃地准备将风水学申报世界非物质文化遗产。这场申遗行动得到了下至普通百姓，上至总统、联合国秘书长的支持。
只是，在2006年正当韩国一众专家学者蓄势待发的时候，他们的申遗动作却戛然而止了。
在这其间，发生了什么呢？我国古建筑学家、天津大学教授王其亨在日前播出的《开讲啦》节目中揭晓了这一问题的答案。
王教授说，2006年的时候，韩国方面举办国际研讨会，准备向学界宣布申遗的具体进展，自己也接到了邀请。自己的老师罗哲文先生对于韩国的动作又是生气，又是着急，王教授临行前向老师表态说，自己一定会阻止韩国专家学者的动作。
在研讨会上，王教授拿出了风水在中国最早的、距今三千多年的原始文件，将风水在中国发展的历史脉络一一讲清楚、说明白，把韩国的专家学者都堵得哑口无言。最后面，梨花女子大学的校长只能恹恹地说，看来这个国际研讨会还得继续开下去啊。
除此之外，对于外界称呼他为“中国风水第一人”，他表示是愧不敢当的。
那么在王教授看来，风水到底是什么呢？王教授说，风水不能说是完全的封建迷信，它的主体是地理学，要考察的是地理环境、生态，考察“建筑和山水、建筑和建筑之间的对话”。更为确切地说，风水是景观建筑学。
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