面对听众，无论是演讲还是发言，大家都希望自己的讲话能够吸引人，具有不同凡响的魅力。可是在许多场合，尽管我们做了精心准备，但是听众的反应就是平淡而木然，有时甚至让人昏昏欲睡。想一想，我们在台上讲得一头汗，还不值台下人一看。碰到这种情况，台上台下，说者和听者双方都难受。万般无奈之下，彼此只好就这么“耗”着“磨”着“熬”着，台下的听众巴不得你的讲话尽早结束，台上的你又不得不硬撑着把话讲完。这样的情景无论谁碰到，心里都憋得慌。作为说话者，有什么办法改变这种难堪的局面呢?
封神演义一、莫让话题“放野马”
当你准备好了要讲的话题后，首先就要划定你要涉及的范围。也就是说要让你所说的话题有个限度。否则，容易出现信口开河、漫无边际的现象，弄不好还会出现由着性子、东扯葫芦西扯瓜的散漫势头。这样下去，由于“面”太广而使得该说的“点”没有得到突出，就像写作文主题不饱满一样，难以给听众留下深刻的印象。不少人说话喜欢海阔天空、夸夸其谈。
其实，面面俱到，等于没到。就像有的同学写游公园，挨挨挤挤，从头开始，喷泉、假山、花草、凉亭，一样一样，逐个介绍。这样平均用力，看似全面，实际上难以给听众留下一个鲜明的印象。假如能够集中介绍公园的某一个景点，尽量把它讲细讲透。
这样无疑让听众抓住了公园的特点。同样，我们说话也要善于“限制”自己的发挥，因为上台讲话的时间毕竟有限，不可能长篇大论地去展开。比如我们要讲“想象的力量”这个话题，我们就没有必要列举众多关于“想象”给人类带来的诸多变化。如果我们不加以限制，而是天马行空，想到哪说到哪，那肯定会出现众多的主题或观点，自然的、科学的，人文的，举不胜举。
这样一放“野马”，“形”散“神”又散，听众只能在泛泛而说中收获些“皮毛”，很难在记忆中刻下印痕。假如对这个庞大的话题予以限制，只讲某一个方面，比如想象给文学带来的巨大力量，就这一个观点进行论说，以“点”带“面”。通过这一个“窗口”瞭望整个想象在人类社会演进过程中所发挥的巨大作用，就起到以一斑而窥全豹的效果。岂不比那些蜻蜓点水式的貌似丰富的“意识流”效果更好些?。
二、莫让观点“浅水走”
当话题限定了范围后，就要考虑怎样让自己的观点独特、新颖起来。就听众而言，一般都渴望能听到让人耳目一新的与众不同的见解，而不愿听到大众化的泛泛而论。尤其是不愿听到人云亦云的平庸观点。要避免观点“大路货”，就必须对所要讲的话题多追问几个“为什么”。在准备材料时，就要有意识地对选定的话题进行挖掘、提炼，尽量占有广泛的材料，然后从中寻求出适合自己讲话风格的观点。
比如以前面所举的“想象的力量”话题为例，如果我们仅仅罗列一些属于想象的现象或结果，那只能是浅层的铺展。对听众来说，这些现象或结果并不新鲜，因为这只是“想象”的形式罢了，还缺乏对这些现象或结果进行提炼和提升，没有得出一个带有普遍性的本质认识。假如我们深入索问：想象对文学的繁荣到底起了什么作用?为什么会有这个巨大的作用?我们就会发现，想象就是一种思维活动，它的独特之处在于可以超越客观现实。而文学在本质上更多的时候是对现实的一种“假象”。
因此。想象愈丰富、神奇，其文学的魅力就愈强烈。这样一挖掘，就比一般性的想象现象“摆列”要深入得多。它不但回答了想象在文学中的力量这个问题，而且回答了这个问题背后的“为什么”。
我们常说的看问题要透过现象看本质，就是要让自己的见解深刻起来。当我们的观点朝着纵深处延展时，对听众的思想“洞开”作用也就越大。自然也就更能吸引听众的兴趣和注意力了
三、莫让材料“死板板
见解深刻固然给人别出心裁的感觉，但是往往容易陷入抽象而显得枯燥干瘪。因此有必要让自己的观点表达走“深入浅出”的路子。这时多举真实的例子无疑是一种好办法。因为真实的东西往往能给听众带来亲切感，使他们产生情感共鸣，从而达到引人入胜的最佳效果。其一，尽量让例子有趣味。
要知道听众不是来听课的。就多数人而言，轶闻趣事往往更能吸引他们的注意力。如果我们给他们举两个身边发生的真实的故事，听起来会更有兴致。其二，尽量让例子细节化。
我们常说生活是由细节“堆积”而成的。而许多人看问题往往大而化之，不大注意细节的变化。事实上，细微处最能见“真情”，也最能打动听众的心。还以“想象的力量”为例，我们可以以历史上的神话故事为例子，来说明想象对文学创作的重要作用。
比如《封神演义》、《西游记》和《聊斋志异》等，甚至还可以举众人皆知的。女娲补天”、“夸父逐日”、“精卫填海”、“愚公移山”等成语故事，来谈它们对开启文学大门的作用。如果我们能够结合自己的写作经历，就某一次写作中，由于充分发挥了奇思妙想，达到“思接干载，精骛八方”的境地，使自己的文章展示了非同一般的才情而大获成功。那么，听众听起来会更加津津有味。
当然，讲自己的经历也要注意分寸，不能给听众产生忘乎所以、自吹自擂的感觉。那样容易引起听众的反感甚至厌恶
四、莫让词语“文诌诌”
有些人认为，不论是发言还是演讲，既然是在众人面前表现自己的口才，就要选用那些文乎文乎的词语。那样会给人留下文化品位高的印象。其实，这种认识是片面的。要知道，词语是静态的。而听众接受的形式还是以听觉为主。
如果我们的讲话能够让词语“动”起来，使听众眼前浮现出不同的“立体”形象“画面”，那么无疑会使人浮想联翩而兴味盎然。反之，如果尽用那些抽象笼统、没有“色彩”变化的词语，就容易让听众索然寡味，甚至昏昏欲睡。国外曾有一位有名的演讲家说过一段很生动的话，“人们思考时，总是清晰具体而非笼统抽象的。我们应该避免这样的句子：‘如果一个民族的行为、习性和情趣粗鲁而野蛮，那么他们的刑法规定就很严厉。
’而用这样的表达取代它：‘如果某个国家里的人们喜欢战争、斗牛和格斗，他们就会用绞刑、火刑和五马分尸来作为刑法。’”以表意为主的汉语词汇，有许多生动活泼的成语、俗语和谚语，都可以进入到我们的话语中。事实上，往往就是那些“大白话”的讲话，既通俗易懂，又幽默风趣，更能赢得听众的青睐。法国哲学家阿兰曾说过，“语句抽象总是糟糕的。
你的句子里应放满石头、金属、桌子、椅子、动物、男人、女人。”道理很简单，因为这些经常出现的东西就是我们“自身”，听众没有办法不让它们“进入”到自己的心里。 。
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