古麓山寺
古麓山寺
在岳麓山竟然藏着一座千年古寺。
是啊！这里是湖南历史最为悠久的佛寺。
听说杜甫、刘长卿都曾来到此地。寺院环境静谧，真是毫不张扬。
古麓山寺作为名胜之地，自2013年开始接受游客的免费参观，一直保持着自己的初心和个性，传承着中国特色传统文化。
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点
走读之问
古麓山寺
因何得名“汉魏最初名胜 湖湘第一道场”？
缘何文士大咖韩愈、杜甫等都来打卡？
从岳麓山南门沿“走读岳麓山”路线登临山腰，千年古刹麓山寺就坐落于此，左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰白云红枫，后倚禹碑林海。这里山峦秀美，风景宜人。
一副楹联
掀开千年古寺的神秘面纱
古麓山寺山门是在清康熙二十年（1681年）重建的基础上，经多次复修而成。山门两旁楹联正是著名的“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，由晚清经学家、文学家王闿运所撰。对联字体遒劲凌厉，联语简洁凝练，十分大气地宣告了麓山寺在湖湘文化发展史中的地位和意义，概括了古麓山寺既是历史悠久的“名胜”，也是一座湖湘大地传习佛教最为悠久的“道场”。
岳麓山有史可考的佛教活动，始于西晋泰始四年（268年）。这一年，著名的竺法崇禅师“振锡江左”，游览岳麓山，请建清寺，这就是“湖湘第一道场”麓山寺的建设之始。在长达一千多年的过程中，山岳上下，寺庵林立，殿阁相望，香火连云。岳麓山成了湖南佛教的策源地以及湖南北部佛教活动的中心。
在山门顶上有一排大和尚的浮雕像，据说是唐以前麓山寺的历代主持之像。
一方“三绝碑”
记录千年古寺的兴衰历程
1939年出版的关野贞《支那文化史迹·湖南》中的麓山寺碑拓片
开元十八年（730年），早已名闻天下的唐代著名书法家李邕，十分爽快地答应了潭州（今长沙）司马窦彦澄的请求，为麓山寺撰写碑文，并书丹镌刻。
麓山寺碑高2.72米，宽1.33米。碑文采用唐代的骈体文，辞章华丽，记叙了麓山寺自建立之始到立碑之时的兴衰历程和诸法师的讲经盛况，还描写了壮美的麓山风光，其书法沉雄，刻艺精湛，集汉魏碑刻之长。因为文采、书法、雕刻三者都达到了极佳的水准，李邕又任北海太守，故后人称麓山寺碑为“北海三绝碑”。麓山寺的山门上“古麓山寺”四字亦是从麓山寺碑中拓印出来的。
麓山寺碑亭今貌
原刻在麓山寺中，后移至岳麓书院内，明成化五年（1469），长沙知府钱澍建亭护碑。此碑是中国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，对后世书法艺术的发展产生了很大的影响，是我国碑刻艺术的瑰宝。历代许多大书法家都曾前来瞻仰临摹，宋代书法家米芾于元丰三年（1080年）专程前来临习，并刻“襄阳米黻同广惠道人来，元丰庚申元日”16字于碑阴。
一首诗文
写尽千年古寺的雄伟壮丽
隋代开皇九年（589年），名著一时的天台宗创始者智顗大师前来麓山寺传经说法，“澄清悲海，严幢标耸，智火融明”，宣讲《法华玄文》等天台圣经，弘扬天台宗的教义与禅法。此次弘法，听者云集，对于湖湘佛教的发展产生了极为深远的影响。
此后，著名高僧相继任寺中主持。寺庙影响蔚为大观，盛极一时。天下文士，竞相携游，皆作诗作文以记。韩愈、杜甫、刘禹锡、刘长卿、宋之问等唐代文人无不挥洒笔墨，留下千古传诵的佳作。杜甫以一首《岳麓山道林二寺行》写尽麓山寺的雄伟壮丽：
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。
寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。
五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。
塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。
莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。
暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
（节选）
杜甫在诗中着力叙写了麓山、道林二寺胜景，山林毓秀，庙宇辉煌，恍若仙境。“方丈涉海费时节”“暮年且喜经行近”两句更是说与其去寻找千里外传说中的方丈、蓬莱仙山，不如就近来拜岳麓名刹。诗歌最后，杜甫流露出了意欲养生终老于此的愿望。
经过晋代的开拓，隋唐的发展，宋元的延续，至明代中期麓山寺已经成为全国佛教禅宗派著名的胜地。
一棵六朝松
守望千年古寺的源远流长
古麓山寺的观音阁前栽有两株罗汉松，相传在麓山寺创立的西晋初就已种下，故得名“六朝松”，因两树虬枝交错，状如关隘、拱门，又称“松关”。“六朝松”有1700多年历史，是岳麓山最为著名的古树名木。遗憾的是，其中一棵在乾隆年间被狂风摧折，较小的一株正是后人补栽上去的。时任岳麓书院山长的张九镒还为此事赋诗一首，表达了自己的叹惋之情：
《麓山寺六朝松大风拔一感赋》
翻风啸雨插云根，百尺森然独踞尊。
共说六朝留古迹，已非双树立僧门。
虎岑堂护虬髯影，鹤井泉空蜕骨痕。
倚石坐看偏缺一，眼前灰劫竟谁论？
麓山寺创建千年以来，可谓地灵人杰，人文荟萃，曾六度毁于战火，又屡经修葺，它承载的湖湘文化早已根植于三湘大地。就像这棵1700多年的罗汉松，历经战火仍苍古突崛，枝繁叶茂，生机旺盛，它像一位山中智叟，静静屹立于此守望着千年古寺，见证着这座千年古城风云变幻，滚滚向前。
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涨知识
麓山寺为伽蓝七堂制。伽蓝七堂制即一所佛寺必须具备七种建筑，“七堂”因宗派不同而有所区别，整体布局与我国传统四合院布局极为相似。该制形成于宋代，并逐渐成为我国佛寺的标准构造。如今的麓山寺由山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、斋堂等建筑组成。
相关史料来源：《两个世纪的光影 岳麓山老照片琐话》
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