人类，作为自然界的一部分，究竟该如何道法自然？在与他们深谈后，今天将分享几个很触动我的小故事，让我们来一起思考一下“自然教育”
▲张律和沈梅华夫妇
带着各种崇拜与好奇，我与两位老师进行了深度详谈，没想到他们通过“人与自然”的关系给我上了一堂“教育课”
有所不为
教育“减法”思维
“在南非大学学习自然保护专业，才让我真正理解到为什么我们要有所不为。”张律老师开门见山地说：“国内现在也有类似自然保育方向的专业，但他们的论文及学习方式都是更偏重理论的，到野外抓标本，做解剖，然后研究，其实与自然保育的内涵关联不大。而南非的自然保育，不是叫你做什么，而是告诉你，你不能做什么。这一点在中国的任何教育当中都是缺乏的，不管是学科教育还是儿童教育。”
▲张律老师
先从两个可能最常见的自然保护例子说起：
一个植物的例子：绿色荒漠
曾经，退耕还林、植树造林都是我们引以为豪的做法，我们自以为是帮助大自然进行保育工作，事实却是刚好走了相反的道路。
还记得我们曾经为了化解一些险地去进行种树绿化吗？比如说在西部就种胡杨，在南方就种桦树，但是这样人为种植单一树种的后果是：有些地方虽然是绿色，却被称之为绿色荒漠，因为里面既没有昆虫也没有鸟类，还没有那些大自然本身的多样性元素，其实还是荒漠。这个弯路，不仅中国走过，全世界很多国家都发生过。
为什么出于好的目的最后却毁坏了环境？因为我们没有把大自然当作一个有自己生命力、自身生长规律的事物来看待。
自然其实是有自己的修复能力的，只是比较漫长。我们只要不去动它，它自己慢慢的就会有东西长出来，可能最先长出来的是一些不受欢迎的杂草， 然后在周边形成一个微小的气流，构成一个生态微环境，这个微环境会让其他更高级一点的草长出来，再然后一步一步延期到很稳定的一个状态。
我们用自认为正确的方式去“改善”自然，说到底，还是由于我们对自然认识太浅薄。
一个动物的例子：老虎吃人
这是本世纪初期发生在东北虎林的事情：
当地的边防战士，听说要保护东北虎，就做了一件他们自认为很正确的事情: 他们觉得冬天老虎没有东西吃，就把家养的牛赶进森林给老虎当食物。
结果老虎发现家养的牛是可以吃的，而且很好吃。从此以后每年冬天，老虎都会跑到村庄里捉牛吃，人类反抗，老虎就咬人，结果恶性循环，导致更多的悲剧发生。人类与老虎之间的矛盾也加深了。
因为我们想当然的“做好事”，结果造成人为悲剧。
因此，一定要学会有所不为，是大自然给我们上的第一课，这给我们的启示是：
教育也要做减法：有所不为
两位老师不无遗憾地说：“很多时候我们对于自然的危害，都是因为我们爱它造成的。我们觉得要退耕还林，然而最后造成了水土流失，我们觉得我们要把这个动物养起来救助他，最后造成了后续更多的悲剧。”
所以这样的问题很值得反思，“在我们有了孩子后，我们首先反思的就是如何用自然的保育观去对待自己的孩子。因为孩子本来有许多值得保护的天性，我们可能会出于爱孩子去做一些自以为正确的事情，还会不由自主地强加给他许多我们自认为好的教育，可是越这样做，孩子的天性丧失得也越多，这其实是个恶性循环。”
因此，既然大自然在第一课里就教育我们要有所不为，我们也应该这样对待拥有自然天性的孩子。
对生命尊重
以平等心对待孩子
实际上这大概是被各路育儿专家念叨得熟烂的一句话，不过当你的眼光放到自然界，当你把对人的定义回到更原初的状态，你就会对这句话有不一样的感触。
张律老师给我看了一段他拍的狮吼的视频，离狮子的距离不超过5米：
坐着敞篷车，离狮子那么近，车里还有一群随行参加营地训练的大人孩子，为什么就可以相信自己是安全的？
因为无论狮还是人，都很明白自己的“属性”，知道自己是什么，该做什么，不该做什么，以此为前提，狮子和人都不太会发生逾越界线的极端行为。
在真实自然环境里的“敬畏感”
现代人（无论成人和孩子）对动物的认知，其实已经分化成两种了：一种是符号式的，另一种才是自然式的。
比如说熊猫。对很多城市孩子来说，熊猫就是那种又萌又无害的形象，但这是人为加给它的，但是我们其实并不知道真实的它是什么样的，所以才会出现有人要去抱熊猫，结果被熊猫咬一口这样的事情。
在真实的自然环境里，一个人在野外看到动物，你会对他产生敬畏感，怀着敬畏感去了解真正的动物是什么样的。其次，你会认识到动物就像是大自然的使者，它们会把你拉进一个真正的自然界。
“我们在南非的克鲁格国家公园，足足24万公顷的保护区里，每天与数万种野生动物插肩而过，我们徒步去接近大象或者狮子的时候，其实是没有任何问题的，反而徒步过程中看到大型动物的概率是比较小，因为动物听力好，一听到声音，它们就逃掉了；而如果是开着车，那么野生动物只会把整部车当作一个对于它们没有意义的存在。有一回，我们开着车看到一头雄狮正在圈自己的领地，我们来到它身边，它自己该忙什么还是忙什么，根本无视我们的存在。”
在野生环境下，第一人不是动物的猎物范畴，第二也不伤害它，所以正常情况下，你只要不干扰它，就没问题。它就把你完全当作是他的食物链以外的一个存在，就好像它看到一棵树，不会对这棵树做什么，对人也是这样的一种感觉。
人造环境里的动物认知偏差
这与动物园里的老虎完全不同。因为人类重新构造了人和动物的关系，所以动物对人的认知也发生了偏差。
就如今年在北京动物园，人一下车，老虎马上就冲上来了，为什么？因为动物园里的老虎没有警惕性，他只会把食物跟人联系在一起，每一次都是有人把食物投给他，所以他就建立了这样的一个反射，他看到人就相当于看到了食物。
所以在动物园里看到的动物，跟真正的动物已经差别很大了。动物园中的动物要么没有眼神，要么眼神中不怀好意。这些动物因为是被人养大的，它们就认为自己也是“人类”，或者说是我们的同类，可是它们又无法强过我们，所以它们每天想的就是，怎么才能捉弄你一下。
所以，人类养大的动物很多的表现是非常奇怪的，因为我们给他们塑造的环境不是他应该生长的环境，你会看到大象不断的在那边咬铁链，老虎一直沿着网或者围栏踱步。自己救助、养大的跳羚也会见客人就用角去顶，华南虎会躲在角落等待偷袭来看它的“朋友”。 它们对人没有任何警戒性，它们觉得自己是人的同类，所以把人类当作它们的种间竞争对象。
所以保育也好，和谐共处也好，背后体现的是对于生命体的尊重，这种尊重，是建立在真实认知的前提下：你是按照你的理解去打造人与动物的关系，还是以平等心自然形成彼此的关系，差别很大。
借大自然法则
找到合适的“度”
听着老师们讲的这些故事，不禁令想起了《我的野生动物朋友》这本书。书中的小姑娘蒂皮骑着鸵鸟飞奔，搂着狮子睡觉的照片令我难忘。我以为这就是人与自然和谐共处的最佳模板，可是，二位老师却告诉我：
“这本书是更偏重于艺术表现的故事，而并非真实，因为蒂皮所接触的这些动物是人养的，并非真正的野生动物。
蒂皮的父母假想了某种自以为正确的美好，可是没想到蒂皮成年后很难融入到社会生活中，因为她觉得只有动物才是真正值得信赖的朋友。
这本书和我们现在的许多与动物亲密接触的项目一样，只是在满足人类内心想象的要和动物怎么样亲密，才是那样好的关系。而这只是一种想象。你到了野外会发现，完全不是这样的。动物和我们一样，是平等的存在，你要尊重它，就要尊重它的距离。”
以一颗平等心，我们如何做到有所不为？还是要借鉴大自然的法则。同样的道理，在教育上给我们的启示是：
尊重孩子的那个合适的“度”
我们要谈尊重孩子，就应该认同孩子和我们是平等的，不要把他看高了，也不要把他看低了，我们要尊重他们，就要尊重那个合适的“度”。
有的家长对孩子百依百顺，不辨是非地听从孩子的意见，认为这是“尊重”；
有的家长把孩子当作自己的附属品，一切都越俎代庖，认为这是”爱“；
还有的家长为了实现自己给孩子定的目标，不惜打骂、甚至用侮辱性的语言来刺激孩子，认为这是“为了孩子好”；
也有的家长只管自己挣钱，给孩子锦衣玉食、海外留学，用物质上的极大丰富来补偿情感接触上的匮乏，认为这是“公平合理”……
我们一直都在做一些“自认为正确”的事情，但如果首先接受“我们人类、我们的孩子也是自然的一部分”这个事实，用自然的平等观去对待孩子: 平等地给到孩子建议，平等地听取孩子的心声，平等地尊重孩子的选择，允许孩子试错，允许孩子按自己的生长规律成长，这时候你就清楚如何做到有所不为了。
与两位老师深谈之后我最大的感触是：孩子和自然生态一样，可以容错、可以进化、可以慢慢成长，也可以有伴随一生的缺点，这才是人。
如果我们都像最初的“纠错”式的自然保育观那样对待孩子，企图塑造一个绝对正确的孩子，那么在这样做的同时也把孩子毁了。难怪有心理专家预测：“将来中国自杀的孩子和弑母的孩子会逐渐增多”。
正如张律老师所说的：
当你真正将自己融入自然的时候，你才知道作为动物，我们的天性是什么。
最后，忍不住真心奉劝家长们：带你的孩子多亲近大自然吧，不见得一定要花钱去很远的地方，门口的公园、小树沟都有自然，关键是，不要说教、不要设目标，只要心的陪伴与心的感悟。其实目的不是教育孩子，而是净化你自己！
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