大语文
五六年级教师
夏炎
自幼接受文学熏陶书香分子
历史最好的语文老师
古诗文满分连冠
多年教育培训经验
导语
宋词中，不仅有豪放张扬的苏轼、辛弃疾，也有清丽婉约的柳永和李清照。那么有人要问了，宋词中这些名家到底谁才是宋词第一人呢？
这宋词第一人，非柳永莫属。
此处的第一，并非词作最佳，而是指柳永是第一个将词国民化，成为供民众传唱消遣的主流形式的人。正是因为柳永的“俗”，才让词的发展有更多的群众基础，真正让词摆脱“诗尊词卑”的尴尬处境。
人物简介
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，官至屯田员外郎，所以也叫“柳屯田”，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。
人物生平
柳永生于官宦家庭，从小就在父辈的影响下学习诗词，与其他官宦子弟一样，都有功名用世之志，渴望得到朝廷的重用，实现自己的人生价值。成年后的柳永离开家乡，学会了广大文人雅士都喜欢的事——流寓于苏杭烟花之地，沉醉于饮酒买醉之中。六年之后终于想起了自己的科举理想。于是进京参加科举，然事不遂人愿，一个好做“艳词”“俗不可耐”的人，是不被高雅的士大夫所接受的，屡次落第对柳永的打击，让他下决心一心填词，也因他成就了宋词婉约派的辉煌。柳永的一生，可谓传奇。
奉旨填词
史载，柳永作新乐府，为时人传诵；仁宗洞晓音律 ，早年亦颇好其词。 但柳永好作艳词，仁宗即位后留意儒雅，对此颇为不满。及进士放榜时，仁宗就引用柳永词“忍把浮名，换了浅斟低唱”（《鹤冲天·黄金榜上》）说：“既然想要‘浅斟低唱’，何必在意虚名”，遂刻意划去柳永之名。
宋人严有翼亦载有此事，说有人向仁宗推荐柳永，仁宗回复“且去填词”，并说自此后柳永不得录用，遂出入娼馆酒楼，自号“奉圣旨填词柳三变”。这也开启了柳永亲民而又传奇的一生。
柳永首先是一个很有天赋的音乐天才和文学禀赋的人，这样的人大多浪漫不羁。他在宋仁宗时代的汴京坊间早已声名远播，却在仕途上屡屡碰壁。一方面是考试不中，另一方面是写的词得罪了当局。
比如他很有名的《鹤冲天》，一首《鹤冲天》到底为什么会得罪了宋仁宗呢？我们来看看这首词。
《鹤冲天》
黄金榜上。偶失龙头望。
明代暂遗贤，如何向。
未遂风云便，争不恣狂荡。
何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。
幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，风流事、平生畅。
青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
这首词不但表达了自己落第的自负郁闷之情，还体现了对人才选拔标准的不满，甚至带了对皇帝的不平之气，从而触怒了宋仁宗。不过，柳永到底是官宦家庭出身，他心中的价值标准，或许是矛盾的：既看不起仕宦，又有传统儒家“兼济天下”的理想，他写过一首七言古诗《煮海歌》，对盐民的辛苦生活作了很细致的描写，并对这现象提出了自己的建议。他屡次考试，最后当个小官，流离辗转，终身潦倒。或许这样的现实经历，足以让一个有浪漫情怀的人内心怀着深切的苦闷。
多年之后，柳永的官场梦还在心中暗涌不止，心情抑郁的柳永无奈之下想起了走后门——找当时的宰相晏殊推荐自己，好歹大家都喜欢填词作曲，应该能帮忙说点好话吧。不料，见面时，晏殊一脸嫌弃的问：“你会作曲子吗？”
柳永回答道：“和相公一样，我也喜欢填词作曲。”晏殊慢悠悠的回了一句：“我虽然作曲子，但可不会写“针线闲拈伴伊坐”这种句子。”柳永一听，立马明白了晏殊的意思，转头就走。
晏殊提到的句子出自柳永的另一首词：
《定风波》
自春来惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消腻云亸，终日厌厌倦梳裹。
无那！恨薄情一去，音书无个。
早知恁么，悔当初不把雕鞍锁。
向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。
和我，免使年少，光阴虚过。
晏殊和柳永虽然都是当时的婉约派大师，但晏殊一生富贵，词风雍容典雅，自然看不起柳永的“俗”，所以才会出言相讥。
第二年的八月，范仲淹担任参知政事，重新制定了考核制度，柳永终于申诉成功，又谋得了著作佐郎的官职，最后以屯田员外郎致仕。
作品风格
关于宋词，学过宋词的人都知道，其中大体分为两类风格，婉约词和豪放词。
“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗馀图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人，如秦少游（秦观）之作多是婉约，苏子瞻（苏轼）之作多是豪放。大抵词体以婉约为正。”
南宋俞文豹《吹剑录》中载：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
据上文可知，苏轼在玉堂署上班的时候，问一个很会唱歌的同事：“我的词和柳永比起来，谁的好听呀？”同事说：“柳永的词只合适十七八岁的少女，拿着红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’；东坡学士的词，须是关西大汉，捧着铜琵琶，铁绰板，吼着‘大江东去’。”东坡学士听了之后笑得直不起身子。
铜琵琶，即铜制琵琶，言其声调铿锵有力；铁绰板与红牙板都是古人演奏音乐时用来打节拍的乐器，前者为男歌手所用，音调响亮有力，后者一般为女歌手所执，音调细腻清脆。自苏轼故事出后，人们便用“铁板铜琶”形容豪放有力的诗词文风，用少女执“红牙板”而歌来描述柔美婉约的诗词文风了。
在这段故事当中我们不难看出，苏轼的同事，包括苏轼本人，对柳永的评价都是非常高的，否则大学士怎么想要拿自己和这“俗人”去作比较呢？
古人吟诵歌唱时用的绰板，跟现在的快板很像
奉旨填词
纵观宋词的发展，不得不追溯到唐末五代，词的发展最开始得益于唐末温庭筠、五代李煜，但让词真正的全民化的人，就非柳永莫属了。柳永让词流行到了“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的地步。
柳永的词，一大特点就是俗。他的“俗”还逼得他不得不和士大夫阶层划清界限，逼得他不得不屡屡落第，也逼得他不得不“奉旨填词”日夜醉心于词的创作。让他越来越懂得这种“俗”其实是平民生活的真实写照。
柳永的词“俗”主要表现在写作对象的“俗”，他非常喜欢描写歌妓，从容颜、歌声、舞姿和文才等方面表现出歌妓的美丽容貌和高贵品质，也表达出自己对她们的欣赏与爱慕。同时又以歌妓的愁苦，表达出整个市民阶层的愁苦。
但是，歌妓这个职业是不入流的，是低贱庸俗的，所以柳永的这些词作，也就变得不入流，让士大夫不屑一顾了，但是在市民阶层却大受欢迎。其次表现在写作内容的“俗”，柳永的词多写市井生活，思妇闺怨，反映了社会最底层人民的心声，也敲打着社会最底层人民心灵最脆弱的一角。这也让他的词能够走入民间，广为流传。再次表现在口语化的“俗”，如“芳心是事可可”“无那，恨薄情一去，音书无个”等等词句，用的都是口语化的语言，这些通俗的语言，让柳永的词得不到士大夫的认可，永远被定位为“艳词”“不入流”，但是民众读起来，却有着平日里的亲切顺口。柳永的“俗”击垮了他的仕途，却为他带来了更大的一片天地。千百年来词的广泛流传，终究得益于这个穷困一生，死后都靠歌妓众筹安葬的人——柳永。
结语
“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙”，这是后人题在柳永墓上的诗句，道出了柳永的无奈，也道出了后人对柳永的惋惜。柳永的“离经叛道”在当时自然不被传统礼教接受，但是放在当今来看，柳永恐怕是火遍娱乐圈的第一词手，只可惜生不逢时。
夏炎老师聊柳永
自幼接受文学熏陶书香分子
历史最好的语文老师
古诗文满分连冠
多年教育培训经验
柳永是第一个将词国民化，成为供民众传唱消遣的主流形式的人。正是因为柳永的“俗”，才让词的发展有更多的群众基础，真正让词摆脱“诗尊词卑”的尴尬处境。夏炎老师将在课堂上倾情讲述风月才子柳永传奇的一生……
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