《玄隐遗秘》中的春季养生

春季养生，想必大家都看过《素问·四气调神大论》的叙述：

春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。逆春气，则少阳不生，肝气内变。

相信上面的文字大家都已近很熟悉，（新读者不熟悉的话请搜索参考《国学堂·黄帝内经》）

今天我们来看看据说是古本《黄帝内经》的《玄隐遗秘》中如何记载，首先两者有重复的文本，除此之外关于四季养生《玄隐》在其他篇章还有一段描述：春发也，多饮少食。清勿腥，精神活泼，气机葆和，行止避风，逆之少阳不生，肝气内变，郁塞不通，澂渍，则木脏臃肿。从阳则生，从阴则长。

不难发现，春天“发陈”也好“发也”也好，两个版本的文字异曲同工，但相比之下《玄隐》中的文字更加直接、精炼且考究。《素问》中提到生杀、予夺、赏罚都是行为疗法，记得在当年的广播节目中，梁冬老师因此推理出春天宜吃素的推论，了徐老师的印证。翻看《玄隐》直接写到“多饮少食。清勿腥”

多饮是相对冬天而言，春天气血开始向体表分布，水分蒸发量增加，增加饮水是必然的，但也应有度，而且喝的应该是促进生发如陈皮、玫瑰等饮品，而不是果汁。食物上清淡为主，“腥”单指肉类，吃肉过多会让气血集中于肠胃，影响气血外发。“荤”是草中辛辣发散的食品，如葱、韭菜、香菜、大蒜、薤白等，按理说“荤”的东西有助于顺应春气发散，所以立春常吃的就是豆芽韭菜。

但是从修行角度讲，发散调动肝气太过，容易肝阳上亢（参考“晕”字怎么写）或“木生火”，让心火欲望过亢。换句话说，吃腥人容易“浊”，吃“荤”人容易“昏”，过了都不好。所以春天宜素食，适当吃“荤”，但要有度，多吃绿叶蔬菜，苗芽类蔬菜有助于肝气的滋生。

精神活泼，气机葆和。活泼二字都从“水”，一指流动，一指外向。所以春天应该做柔和流动的活动，死盯着屏幕宅在家里当然不在此列。如此才能让气机有生命力的动态的饱满，即“葆”。很多人总担心一举一动伤了肾精，消耗了自己，出汗了也不行，运动了也不行，呼气都觉得自己亏了，这种死板的减少消耗只能称作“保”，而不是“葆”，一“艹”之差，差的是生机、活力、流动性，是对死物和活人的区别。

行止避风，春季的特点是风邪生，而风可以裹挟寒热邪气，所以这个阶段既有风寒又有风热，所以除了外在防风，还要避免身体内的寒热邪气里应外合，不吃上火和寒凉的食物，这又是“清勿腥”的范畴了。

如果没有注意好，“逆之少阳不生，肝气内变，郁塞不通，澂渍，则木臓臃肿。”木臓指肝胆，结合上下文我们可以知道，肝郁的常见成因有：精神不活泼（较劲、认死理、钻牛角尖、想法和目光僵滞在某一点），饮食浊且腥（油腻伤肝胆），行止不避风（外感风寒热邪未去，潜伏在体内）。肝胆的病变归结于少阳不生，可见少阳在人体中的重要性，春天是顺应少阳生发的，而一天之中，根据子午流准，少阳经当令的时间是21:00-1:00，逆之则一天的少阳不生，进而后续一系列结果。

总结一下，《玄隐》的这段文字朴素直接，接近吃喝。《素问》中提到的内容更偏向行为疗愈，把背后的原理融入到了现实活动，更具体更延展，也是非常高级的。其实《素问》里的文字大部分也都包含在了《玄隐遗秘》之中，喜欢对比着看的同学，强烈推荐徐文兵老师整理的《重广补校黄帝内经》，祝大家少阳生发，春意盎然！