01
政治存在的理由是自由，而这种自由主要存在于行动中。
02
选择是一种判断，它的背后是动机。而理智体现于意志之中，意志导致行动。但日常中，决定人们行为的绝非意志一个，还有观念和原则，即人们对荣誉、平等、正义、爱和能力的理解。
03
世界经验是一个人自己的经验。世界即自我，自我即世界。世界由自我、他人和物质事物构成，这些都与自我有着千丝万缕的联系。
04
自我保存是个体的内在必然性导致，每个人都是自私的，或者每个人都有自私的一面，这句话实际的含义是指每个人在一定程度上都会追求自我保存。这几乎可以看做是所有生物的共同必然性。
05
人心是个极其微妙和幽暗的所在，其中上演的一切在它那里很难得到确证，但现实中已经发生或正在发证的或好或坏的事情，都来自于它。
06
道德伦理学告诉我们，禁欲或禁欲主义不是让我们忍受身体的痛苦，或者压抑自己的欲望，而是让我们在与欲望的对抗和洞悉中，获得一种精神力量，得到灵魂的拯救。
07
道德律或良知，对于社会秩序来说，是一种绝对命令或者类似于绝对命令的准则，它要求我们做好事不仅仅是出于内在道德义务，更要合乎内在良知。
08
康德为世界确立的三个由低到高的递增法则：1.自然法则，弱肉强食，动物本性。2.道德法则，把人当目的，而非手段或工具。3.自由人联合体法则，即每个人的意志都是普遍立法的意志的前提，每个人的自由发展是一切人自由发展的前提——自由人联合体。
09
意志是一种既不会满足也不会停止的盲目冲动。意志在现实生活中表现为一种欲望，它和社会的表象、人的经验一起组建起了世界的内容。
10
人之所以渴望自由，源于自由意志。它要求人从自身的存在本质中亦即欲望之中解脱出来。要摆脱意志和欲望的纠缠，必须对自然和生命进行审美和沉思，即从艺术和沉思中获得一种生命的慰藉和精神的解脱。
11
伦理学的基本原则为：不伤害别人，尽量帮助那些需要帮助的人。其对应的两大基本美德是公正和仁爱，后者比前者更高层次，即当事人看到别人的痛苦，就像自己在受苦，从而使自己去帮助他人。
12
道德的起源是看透他人与自我之间的无差异性，这是同情的基石，也是道德的基础。由此扩展开去，就是认识到万物间的无差异性。
13
人创造自己个性的办法应当包括如下3个步骤。具体说：1.赋予自己生命的冲动或意志以一个特定的、具体的合理方向；2.识别出将这些意志成为具体的、特定的意志而不是任意的意志的手段；3.在人们自身的限度和能力范围内，以最富有成果的形式致力于改变现实的具体条件的总和。
14
“我思故我在”揭示出的事实真相：我们存在是因为有意识，我们有意识所以才存在。二者缺一不可，相辅相成。仅仅有存在，但如果意识不到，那存在就无从谈起。我们之所以知道有存在，是因为我们意识到了。正是因为我们有意识，存在才得以显现或被证明。
— the end —
联系客服
