普巴老师说“行”，是指其身体内部推动新陈代谢的一股力量，是让生命的能量如何进行汇集的力量。它属于精神世界的范畴。人的生命能量越强大，生命就越具有力量。那么，生命的能量是以何种最高形式汇聚的呢？它是以三花聚顶形式汇集的。
“三花”就是三华，是精气神的荣华。“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。“顶”表示“天宫内院”。天宫指脑部，内院以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。三花聚顶是内丹功的上乘状态，状态的出现必须经过循序渐进炼养的过程。
历史上，内丹家害怕泄漏天机，同时担心大道失传，于是用含蓄符号象征表达。
三花名称有许多转换的表达：三花是三阳。三阳是阴中之阳、阳中之阳、阴阳中之阳。
三阳之说来自五行与天干的转换。水代表北方，于天干为壬癸，与肾脏相对应；火代表南方，于天干为丙丁，与心脏相对应；
金代表西方，于天干为庚辛，与肺脏相对应。
肾主精。心主神。肺主气。
水在北方为阴方，对应的天干壬癸，一阴一阳，壬是阳，癸是阴，“阴中之阳”指代表北方两个天干之中的“壬”；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙是阳，丁是阴，“阳中之阳”指代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，所以有阴阳转换之性，“阴阳中之阳”指代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
三花聚顶。顶，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，骨体荣华焕发。此时，精气神已从分的状态而回归于合，恍若金花片片自现空中，内功美好的结果出现，为此，花即华。
三花聚舍利子是修行人在修行中精气的凝结，它不同于我们所知的任何物质。也没有什么科学能给出一个答案，一般的解释大多都是假说。
三花聚顶到底要做什么？
第一是人花——炼精化气。人的生命本由精化而生，所以，精为轮回种子，修道者心一定要空于下焦，戒去肉身的淫欲，从而做到精不妄泻。在精满的时候就不思淫，铅花就会生矣。只是要做到这一点，对于欲望的人何其艰难。
第二是地花——炼气化神。人的生命存在全靠一口气在运行而得以存在，心必空于下焦，这样，我们就做到了没有惊没有恐，没有忿没有怨，如是，就会得到气平顺的流畅境界，人的生命大道畅通。很显然，只要中气足就不会不思食，银花就会生矣。
第三是天花——炼神还虚。人的生命精气虽足，却没有神者，人的身体就没有光，那么人的生命很快就会消失。因此，神为人的生命主宰，现在心空其上焦，不执不着。神满的人不思眠，处于常清常醒的状态，完全可以做到脱壳还虚，归入虚空境界。在如此状态下，金花就会生矣。
再来看“五气朝元”到底是怎么一回事。
心——心是藏神的，后天成为了识神，先天为礼，空于哀，那么神定，南方赤帝之火气朝元。
肝——肝是藏魂的，后天成为了游魂，先天为仁，空于喜，那么魂定，东方青木之木气朝元。
脾——脾是藏意的，后天成为了妄意，先天为信，空于欲，那么意定，中央黄帝之土气朝元。
肺——肺是藏魄的，后天成为了鬼魄，先天为义，空于怒，那么魄定，西方白帝之金气朝元。
肾——肾是藏精的，后天成为了浊精，先天为智，空于乐，那么精定，北方墨帝之水气朝元。
人的修道修行，一定由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。这才是理想的道路，但是世上的人，处于贪恋中，有几个人能够做到呢？
还有一点必须要强调的是：仁义礼智信这五样，必须要在大道没有丧失的意境里面才能有效果，否则的话则毫无意义，因为丧失了生命的最高规律，即终极自由的基础和平等心的生命规律，任何不平等心都不会产生最高端的自由自在。
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