普巴老师说“行”,是指其身体内部推动新陈代谢的一股力量,是让生命的能量如何进行汇集的力量。它属于精神世界的范畴。人的生命能量越强大,生命就越具有力量。那么,生命的能量是以何种最高形式汇聚的呢?它是以三花聚顶形式汇集的。
“三花”就是三华,是精气神的荣华。“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。“顶”表示“天宫内院”。天宫指脑部,内院以印堂穴与百会穴垂直线为中心点的脑部内空间。三花聚顶是内丹功的上乘状态,状态的出现必须经过循序渐进炼养的过程。
历史上,内丹家害怕泄漏天机,同时担心大道失传,于是用含蓄符号象征表达。
三花名称有许多转换的表达:三花是三阳。三阳是阴中之阳、阳中之阳、阴阳中之阳。
三阳之说来自五行与天干的转换。水代表北方,于天干为壬癸,与肾脏相对应;火代表南方,于天干为丙丁,与心脏相对应;
金代表西方,于天干为庚辛,与肺脏相对应。
肾主精。心主神。肺主气。
水在北方为阴方,对应的天干壬癸,一阴一阳,壬是阳,癸是阴,“阴中之阳”指代表北方两个天干之中的“壬”;火在南方为阳方,所对应的天干丙丁,也是一阴一阳,丙是阳,丁是阴,“阳中之阳”指代表南方两个丙丁中的丙;金在西方为阴方,所对应的肺脏吐故纳新,交接内外表里,所以有阴阳转换之性,“阴阳中之阳”指代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚”。
三花聚顶。顶,鼎也。革故鼎新,脱胎换骨,骨体荣华焕发。此时,精气神已从分的状态而回归于合,恍若金花片片自现空中,内功美好的结果出现,为此,花即华。
三花聚舍利子是修行人在修行中精气的凝结,它不同于我们所知的任何物质。也没有什么科学能给出一个答案,一般的解释大多都是假说。
三花聚顶到底要做什么?
第一是人花——炼精化气。人的生命本由精化而生,所以,精为轮回种子,修道者心一定要空于下焦,戒去肉身的淫欲,从而做到精不妄泻。在精满的时候就不思淫,铅花就会生矣。只是要做到这一点,对于欲望的人何其艰难。
第二是地花——炼气化神。人的生命存在全靠一口气在运行而得以存在,心必空于下焦,这样,我们就做到了没有惊没有恐,没有忿没有怨,如是,就会得到气平顺的流畅境界,人的生命大道畅通。很显然,只要中气足就不会不思食,银花就会生矣。
第三是天花——炼神还虚。人的生命精气虽足,却没有神者,人的身体就没有光,那么人的生命很快就会消失。因此,神为人的生命主宰,现在心空其上焦,不执不着。神满的人不思眠,处于常清常醒的状态,完全可以做到脱壳还虚,归入虚空境界。在如此状态下,金花就会生矣。
再来看“五气朝元”到底是怎么一回事。
心——心是藏神的,后天成为了识神,先天为礼,空于哀,那么神定,南方赤帝之火气朝元。
肝——肝是藏魂的,后天成为了游魂,先天为仁,空于喜,那么魂定,东方青木之木气朝元。
脾——脾是藏意的,后天成为了妄意,先天为信,空于欲,那么意定,中央黄帝之土气朝元。
肺——肺是藏魄的,后天成为了鬼魄,先天为义,空于怒,那么魄定,西方白帝之金气朝元。
肾——肾是藏精的,后天成为了浊精,先天为智,空于乐,那么精定,北方墨帝之水气朝元。
人的修道修行,一定由五行归五老,三花而化三清,始能归原无极本体,而达圆通究竟。这才是理想的道路,但是世上的人,处于贪恋中,有几个人能够做到呢?
还有一点必须要强调的是:仁义礼智信这五样,必须要在大道没有丧失的意境里面才能有效果,否则的话则毫无意义,因为丧失了生命的最高规律,即终极自由的基础和平等心的生命规律,任何不平等心都不会产生最高端的自由自在。
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