01
“病夫”——严复
图1 晚清著名翻译家严复
1895年年初，威海卫战役失利，北洋水师全军覆没，甲午战争已无希望，洋务运动彻底失败。该年1月，德国人汉纳根（Con-stantin Hannekan）在天津创立了《直报》。因与北洋水师创始人李鸿章不合，严复辞去水师学堂总教习已五年之久。在甲午海战中，严复曾经的同事和学生接连牺牲。悲愤难掩的严复在《论世变之亟》《原强》《辟韩》《原强续篇》《救亡决论》五篇政论文，疾呼变法。
图2 晚清中文报纸——《直报》
其中，《原强》一文中感叹，“盖一国之事，同于人身，今夫人身，逸则弱，牢则强者，固常理也。然使病夫焉，日从事与超距赢越之间，以是求强，则有速其死而已矣。今之中国，非犹是病夫耶？”
“病夫”这个词，主要偏重于精神层面，中国人在精神层面上比较麻木、萎靡、愚昧、逆来顺受。
与此同时，严复所引进的社会达尔文主义，提倡国与国之间的竞争，实际上就是种与种之间的竞争。
严复认为“今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。
强调“种的竞争”、“民力”、“中国是病夫”等等救国图存的言论，在传播的过程中，逐渐变得模糊起来。
02
进口与传播——英国伦敦《学校岁报》与上海《字林西报》
图3 中国出版时间最久的英文报纸——《字林西报》
1850年（道光三十年）8月3日，亨利·奚安门——一位来自南印度洋的英国拍卖商在上海创立了一家报馆，名叫《北华捷报》(North China Herald)。1863年（同治三年）6月1日，该报扩充为《字林西报》（North China Daily News），《北华捷报》作为复刊长期存在。
该报后来成为上海最有影响的英文报纸，大到工部局和英国领事馆的公告，小到外商企业的遗失声明，都必须在该报上刊登才算生效。
位于上海中山东一路的字林西报大楼，见证着这个中国出版时间最久、最有影响力的外文报纸的兴衰与荣辱。
甲午海战落下帷幕，北洋水师全军覆没，全球哑然。英国伦敦《学校岁报》马不停蹄发表时事评论文章，批评中国政府在战争中的表现，旋即被英文纸媒《字林西报》所转载，揭开了“东亚病夫”一词传入国内的序幕。
03
进口转内销——《时务报》的《中国实情》
图4《时务报》
（最早将《福尔摩斯探案集》翻译为中文引入中国）
上海，是中国人接纳海外文化的前沿阵地。1896年8月9日，黄遵宪、汪康年、梁启超创办了《时务报》，这是中国人主办的第一家报纸。同年10月17日，《时务报》译发：“夫中国——东方病夫也，其麻木不仁久矣。然病根之深，自中日交战后，地球各国始悉其虚实也。”文末，以表达对清廷的希望来做总结：“总之，北京执政之臣，若果以除旧弊、布新猷为急务，势虽汲汲，犹未晚也！”
因是译文，《中国实情》这篇文章实际上代表了一些英国新闻机构对甲午战争的看法。同时，也为改良清政府提供了建议，为戊戌变法提供了理论准备。
04
国人与病夫——《新民说》与《新大陆游记》
19世纪下半叶的香港，已经是英国的地盘。在这里，儒医冯展扬结识了太平天国将士，一番密谋后，立刻马不停蹄回到广东策动起义。最终，被清朝官吏以“红头贼”的罪名下狱，死在南海县的狱中。这就像一个小火苗，最后点燃了反清的熊熊烈火。
图5 爱国旅日华侨冯镜如
冯展扬死后，其子冯镜如和其女冯紫珊远赴横滨，开办实业。兄妹俩的生意做得很大，广州、香港、横滨都有他们的印刷所，还有一家从事贸易的商行开在横滨。在横滨，以冯氏兄妹为代表的旅日华侨积极促成梁启超与孙中山联合，壮大势力推翻清朝，资助了爱国人士的活动，诸如建立兴中会、资助孙中山赴美筹款、梁启超创办《清议报》和《新民日报》等等。
图6 《清议报》封面
图7 《新民丛报》封面
1898年，戊戌变法失败后，梁启超逃往横滨，不久便得到了日本文科大臣犬养毅的接见。独在异乡，同病相怜，旅居横滨的华侨便抱团取暖。
创办《清议报》，梁启超得到了改良派、革命派、旅日华侨，甚至日本官方的暗中资助。1901年，因为一场大火，《清议报》停刊。1902年，兴中会创始人之一的陈紫珊协助梁启超创办《新民丛报》，发表《新民说》宣扬君主立宪。仅仅五年，该报便停刊了。
为什么呢？1907年，清末立宪运动兴起，改良派蜕化为保皇派，重新得到满清政府的政治支持。冯氏兄妹，作为革命党，自此便与保皇派分道扬镳。
《新民说》中提到：“二千年之腐气败习，深入国民之脑，遂使群国之人，奄奄如病夫，冉冉如弱女，温温如菩萨，戢戢如训羊……合四万万人，而不能得一完备之体格。呜呼！其人皆为病夫，其国安得不为病国也。”此处，批评了国人的精神面貌与体质。
图8 梁启超的《新大陆游记》
1899年，康有为离开日本转赴英国，途径加拿大，向加拿大华侨宣讲营救光绪的计划，保皇会在美洲成立了。1903年，梁启超应美洲保皇会的邀请，游历考察美国政治社会情况的记录，对域外城市社会和城市文明形成了较为全面、深刻的认识，写成了《新大陆游记》。该文有一句，说道：“而称病态毕露之国民为东亚病夫，实在也不算诬蔑。”
就现有资料来看，梁启超是第一个将“病夫”与中国人体质联系起来的人。
甲午战争后，“东方病夫”还仅仅是对政府的批判，期望政府能够改良。
戊戌变法之后，梁启超逃亡海外，真正开眼看世界，发现与列国相比，中国的落后面貌应该源于人民的精神面貌和身体素质。游历美洲，梁启超为中西差距所深深震撼，国民的精神面貌和体质状况必须改变，这样政府才能焕然一新。下一辈的国人，却误解了其中的含义。
鲁迅、陈独秀等思想家也受到梁启超的影响，多次称中国为“病国”、“病夫”。这种并非侮辱和嘲讽的定位，反映了灾难深重的旧中国的窘境。
05
歧视成立——上海市体育局五百年体育大事记
1896年，上海市体育局五百年体育大事记中就说：“（1896年）九月十一日（10月17日）租界英文报纸转载了英国伦敦《学校岁报》专论，称'夫中国——东方之病夫也’。此后，中国人常被西方人贬为'东亚病夫’。”
这段话，真正扭扭曲了事实。至少，在英语国家中，“东亚病夫”一词，使用量极少，实在构不成对中国人的蔑称。
06
笔名“东亚病夫”——曾朴《孽海花》
金松岑写下了《孽海花》的前两章，并为这本书定下了基调。此后，小说家曾朴继续以“东亚病夫”为笔名，撰写《孽海花》。小说以同治中后期为背景，或隐或现地表现了光绪前、中期一系列重大事件的发展历程：从中法战争到中俄领土争端；从甲午海战到台湾军民的反抗侵略；从洋务运动到维新派兴起，以至资产阶级革命领导的广州起义的失败。
图9 《孽海花》
图10 曾朴
关于“东亚病夫”笔名，互联网最流行的说法是身体欠佳，躲避政治迫害，但此说法确实浅薄。
《孽海花》和《鲁男子》几乎是曾朴仅有的两部小说，以真人真事为影射，展开文学建构。运用讽刺的手法，将人之“病”拓展为国之“病”和时代之“病”。
由此看来，“东亚病夫”实乃是一种双重讽刺。一则，国为“东亚病夫”，清廷昏聩，朝纲不振。二则，民为“东亚病夫”，国已岌岌可危，臣民麻木不仁，坐井观天。
小说只是曾朴人生中很小的侧面——他的小说确实少。曾朴担任过江苏省财政厅厅长、政务厅厅长，辞官后，创办真美善书店，致力于文学创作与翻译，尤其擅长法语。他勤勤恳恳，传播文化，将雨果的著作翻译给了五四运动后的新青年们。
07
霍元甲与《近代侠义英雄传》
图11 平江不肖生的代表作《近代侠义英雄传》
1920年代，一本通俗小说《近代侠义英雄传》在中国流行开来，以大刀王五为引，带出大侠霍元甲本传，穿插介绍清末各路英雄豪杰，演绎神拳霍元甲“三打外国大力士”的传奇，最后以霍元甲被毒害为结束总结全书。其中，俄国大力士斯其凡洛夫说：“鄙人在国内的时候，曾听得人说，中国是东方病夫之国，全国的人，都和病夫一般，没有注重体育的。鄙人当时不甚相信，嗣游历欧美各国，所闻大抵如此。及到了中国，细察社会的情形，乃能证明鄙人前此所闻的，确非虚假。”
当时，主流的知识分子鼓吹西方文明，武侠小说家反其道而行之，塑造大量中国武术家大战西洋剑术、拳术的意象，也算是为国人提气。小说所述，是剧情化的虚构，但在贩夫走卒、茶馆听众中，却引起了不小的波澜。
霍元甲是真实存在的爱国武术家，还受到过孙中山的褒奖，但因传说和小说，他的故事虚构成分过多。
“霍元甲被日本人毒死”说法始于《近代侠义英雄传》，成为某些武侠迷仇日的原因。其真实死因，已不可考。
徒弟“陈真”这一形象，是以真实人物为原型，虚构出来的形象。
陈真踢碎的“东亚病夫”牌子，自然也是从来未存在过的。
08
1936年的柏林奥运会
图12 1936年中国运动员入场
1936年柏林奥运会上，中国申报了近30个参赛项目，派出了140余人的代表团。一下火车，对中国男运动员的辫子和女运动员的小脚感兴趣，各国的运动员都纷纷过来看。在所有的参赛项目中除撑竿跳高选手进入复赛外，其他人都在初赛中即遭淘汰，最终全军覆没。中国代表团回国途经新加坡时，当地报刊上发表了一幅外国漫画讽刺中国人：在奥运五环旗下，一群头蓄长辫、长袍马褂、形容枯瘦的中国人，用担架扛着一个大鸭蛋，题为“东亚病夫”。
按照常理推断，第一次参加运动会的大清帝国，服装样式地区的确可能引起外国运动员的围观，外文官方的史料上有记载。但是，“鸭蛋”这个信息从未在见到官方出处。而且，只有在中文语境下，“鸭蛋”才专指零分，因此，这种信息多半是编造的。试想，一个规模不大、有没有成绩的代表队，有谁还会想得起来？这信息的源头到底来自哪里？
09
总结
图13 洋人并没有说中国人是“东亚病夫”
（摘自《炎黄世界》）
从历史角度来看，“东亚病夫”的发明人是梁启超，为了救亡图存，《新民说》里正式将中国人种和“东亚病夫”联系起来。并不是什么国外媒体！
法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》中曾经说过：“当个人一旦形成群体，就会出现智力下降、易于冲动和自信倍增的心理特征。”
当一部分国人因“东亚病夫”而激怒，他们就自觉形成了一个“群体”。他们不接受任何反驳意见，动不动以“你是中国人么？你爱国么？”等等话为开头，语言暴力甚至身体暴力相加，这种爱国是极不理性的。
我们并不爱“东亚病夫”的满清政府，正如土耳其也不爱“欧洲病夫”的奥斯曼土耳其帝国。
因为当今的世界，人民并没有选择满清，没有选择奥斯曼土耳其帝国，而是选择了当下的政府。
我们的确爱国，但是我们的爱国是理性的，我们不因自己的爱国去损害他人利益，也不应该为爱国去传播谣言。我们爱人民的淳朴善良，我们爱山河的广阔壮丽，我们爱我们的国家蒸蒸日上……
1949年以后，人们怎样使用“东亚病夫”这个词？为什么会“辱华”？
为什么电影中会出现“东亚病夫”一词？
为什么体育赛事中，频频出现“东亚病夫”这个词？
请看下回分解：
李小龙的牌子——“东亚病夫”演变史（三）
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