都说半部《论语》治天下,其实1/4的《道德经》就可以让你体悟人生的真谛,感受生命的美好。
老子几千年前在函谷关写下《道德经》的时候,应该没有想过,他的思想穿越了千年,在21世纪的今天,还能感染那么多的读者。
有人说《道德经》是对自我的修身养性,也有人说是对人生与命运的终极关怀。但是无论别人说什么,只有当你真正体会到其中奥妙的时候,你才能够真切地了解老子内心的悲悯与温情,从而以新的目光观察世界。
老子非常喜欢水,这和西方著名的哲学家泰勒斯说的“世界的本原是水“”,有异曲同工之妙。但是老子并没有说是水形成的世界,而是说这个世界是由“道“”形成的,纵观《道德经》全篇,你会发现老子对水的赞赏已经上升到了“道”的层次。
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故其近于道。
这句话的意思是,最高的善就像水一样,水善于滋润万物,却不与其争长短,他总是能够停留在众人都不愿意去的低洼之地,所以说水的这种品德,最接近于道。老子由水的品质,引申出了人生的“七善”。可以说,对应了一个人不同的阶段。
首先是居善地。居善地不是坐拥豪宅,也不是住在风水宝地,老子对世俗的金银钱财,可以说是不屑一顾的。他的“居善地”,指的是和水一样,居于卑下的环境,这其中有一点“遮蔽锋芒”的味道,所谓“木秀于林,风必摧之”,放低姿态,是人生第一善。
第二是心善渊。“渊”是沉静而深远的意思,心善渊就是心胸要保持沉静,并且深远博大,“海纳百川,有容乃大”,一个人的胸怀,一个人的格局,决定了一个人能够达到怎样的人生高度?当然,这个“渊”是表面沉静,内心波涛汹涌,不能是一潭死水的深渊,它需要有暗流涌动的力量。
第三是与善仁。与善人非常容易理解,他的意思是要乐于助人,待人真诚,这一点与儒家思想倒是十分相近。从自我走向世界的第一步,就是与人交流。交流方式决定我们能够看到一个怎样的世界。
第四是言善信,信守诺言是我们的处世之道,如果连最基本的诚信都没有的话,那么一个人将无法在世界,无法在社会立足,不讲信用的人,必然会寸步难行。现在支付宝,就是根据个人信用建立的体系。马云看完《道德经》后,说古人在几千年前就已经对现代人的心理了如指掌了。
第五是政善治,为政要善于治理,当我们“在其位”的时候,说明我们已经得到了一部分社会的认可,我们应该用我们良好的品德,高尚的操守,来有效地为这个社会做贡献。
第六是事善能。办事善于发挥所长,无论一个人有什么理想,都要落实到具体的事情上,高效地处理一件事,是一个人终身都要学习的事情。
第七是动善时。人生的机遇能有几次,有人说有七次之多,但是无论几次,都需要我们把握时机。现实点说,一个人跨越原来的阶级靠的就是这为数不多的机会。行动要把握时机,是最考验一个人智慧的,不是说要让你拼命争夺更好的资源,而是你是否希望体验不一样的更高层的人生。
“七善”之后,老子又提出核心观念“夫唯不争,故无尤”。
有人说,人不都是往高处走的吗?“不争”怎么走?其实两者不矛盾。
老子眼里的水是柔的,不是柔弱的柔,而是指水的姿态变化无穷,此水表现了所谓的大道无形。只有当你能够在这个社会中以各种各样的姿态呈现自我,表达自我的时候,才是真的达到“自然”的高度。
上善若水。抽刀断水,水毫发无损,以坝拦水,水愈积愈深,在天为雨雪云雾,在地为江河湖海。这就是水之至善。
《道德经》的水之七善,你又走到了哪一步?
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