- 过去在心上,未来在梦里 -
#咦呀的即兴小诗#
你以为你在哪里
我就这样用手探着,寻你的风信
大地,风和云,都静静不说话
不告诉我你在哪里
只是风吹过来
小鱼在低语
——咦呀
如何面对无法安于当下的枉然
只有当下,有我们唯一能够触及的世界。
沉湎过去,或者憧憬未来,都是我们的一个幻梦。梦一直都在,而唯有当下,是真实的梦境,而我们,每时每刻,身临其境。
每一个当下,发生了关于我们的所有事情,当下真实地描摹和记录了我们即时的生命状态,于是,当下便是我们每一个人的现场即时纪录片,一个人唯一存在的此时此刻此地。当下,是我们面对的唯一现实,唯有当下,才是我们真实拥有的。过去式和将来时,都不属于我们所要面对的真实。
因为当下的容许,我们置身于其中,而当下,属于存在与发生,当下之时,便是存在与发生之时。安于当下,旨在于以自己的存在,并允许其发生。
安于当下的幸福感和踏实感
当下所在,在于我们的身心合一,做一件事情有做一件事情的心态,便是投入于当下,也能充分感受到当下,此时此刻会有一种充实的圆满状态。学习的时候,只管专注于其中,散步的时候,也任由心的放松,面对美食,纵情大快朵颐·······这样的状态,很真实,真实得令人没有察觉而感觉安实。如果快乐,便快乐得毫无顾忌,如果伤心,便伤心得毫无防备,一切都很实在,因为我们容许它的自然发生,并且自愿与它顺合。
安于当下,其实是一种自己独属于此时此刻的境地。当我们融情于其中,便能很充分地与此交互,不会随意左顾右盼,受到过多外在声音的影响。于是,于我们而言,这边是对当下的享受,我们,仅仅在这里,就已经安然。我们愿意自己的当下,这很珍贵。
无法安于当下便难以感知
很多时候,我们无法安然,很多被视为三心二意的事情,其实正是影响了我们无法安于当下,以致于我们越来越容易浮躁,越来越容易空虚,哪怕是寻常日子里的小事,都在不知不觉地影响我们。如果吃饭的时候不好好吃饭,一边吃饭一边想着其他的事情,便是身心分离的一种状态,很容易让人心猿意马。
倘若,我们身在此处,而无法安在,如此便少了感知,我们的生命体验也会单薄许多。我们会没有办法真实地感知到自己的生命,没有办法和自己发生联结,人事之间的能量流动也会因此削弱很多。
我们越是不愿意处于当下,便会更难于安在当下,因为没有接纳当下的事物,也就无法接纳当下。当下不属于你,那么当下的一切都与你无关,你的一切都与你无关,包括你想要的踏实和自在,都无法在当下进来。因为这些都在里面,无法接受它的载体,便无法接受内容。
我们很多时候,会显得浮躁,就是因为无法安在于当下,被过去的事情牵绊,被未来的事情困扰,一方面,会对过去那个时刻的自己进行批判质疑,或者懊悔,另一方面,对可能存在的结果进行主观臆测,对自以为要发生的事情感到恐惧和忧虑。不愿意承认当下的发生,或者不愿意承认当下的自己。
如何调整自己无法安在当下的状态
接受,其实是唯一的方法。我们会习惯性感觉到“接受”这件事情,是令人难以接受的,所以才不愿意如此。是因为潜意识中,对待事情,我们总是会将“接受”默认为贬义,认为“接受”是一种无可奈何的委曲求全,是一种被动的反应。
然而,“接受”一事,也可以由我们说了算,以主动的姿态去接受。当我们开始以主动的姿态去接受它,我们便是接受了发生,这意味着我们愿意承认当下,承认当下的自己,承认了真实。
我们知道,真实带来的坦然,能够令人不再顾虑重重,而坦然当中的平静,会让我们开始沉着地应对当下的实况,用觉知的心态,重新去有意识地做出不一样的行动。正是接受了,才会有改变的继续,才有新的释然。
其实,一旦我们开始主动地去接受,我们会更加愿意为自己负责,更加有驱动力去重新以新的心态去对待当下,重新改变当下的时态。
面对当下,心意很重要。面对我们的生活,面对我们绝无仅有的当下,我们是什么样的心意,这对于我们能否安然于当下,具有重要的意义。
我们有多么渴望能够塑造一个完整的令自己满意的自己,我们多么渴望能够更好地融入生活,我们多么渴望去更好地为自己负责与担当,我们有多渴望更好地活出自己的好状态······我们有多珍惜每一刻新鲜的空气,我们有珍惜自己所怀有的一切,我们有多珍惜自己乃是自己的唯一······有渴望,会珍惜,我们就会去靠近更完整的当下。
我们能够触碰的只有当下,能够发生的,也只有当下。而当我们愿意珍惜它,愿意安然于此。那么,我们就能够完整地拥有当下的自己,不畏惧痛苦,也不害怕失意。凡此发生,便只管允许,我们便会更加充满完整而真实。
当下,我们在这里,便一直在这里。不缅怀,也不憧憬,只为当下存在而发生,不负于枉然。
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