两万余字的《易经学思录》被辑入今年“世界易学大会论文集”后，亲朋好友颇感诧异，以为我学易有成必精于占卜算命，有的探询易经占卜之法，有的提问希望解疑释惑，有的戏弄让我指点迷津，我皆以玩笑处之。玩笑推托之余也难免要实际打卦预测解说一下，有人赞之“神机妙算”，有人谓之“比较靠谱”，有人斥之“瞎扯胡说”，我亦从中观察应验且有所感悟。
子曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。世界上的万事万物都是有普遍联系的，且有一定的规律和互为因果关系。如山川河流的形成、一年四季的交替，础润下雨、月晕刮风，都反映了自然现象里的本质和本质的现象。人生的富贵贫贱、吉凶祸福、生老病死、取予得失也都有内在的原因。冥冥之中有一种非人类自身所掌握的一种力量，或者说是“命运”在起作用。尽管有后天努力及机缘的作用，但是先天的、遗传的、人类未知的基因密码的影响则不容忽视。易经衍生的象数和义理博大精深，64卦如同一个数据库，概括了人生的各种际遇、事物发展阶段和解疑释惑的智慧。
传统文化中蕴含一些宝贵的文化遗产，揭开占卜算命的面纱，其中多采取类比和形象思维。如看相之术，其按照“天人合一”的理念，即把人的形体看作自然宇宙的缩影，诸如头圆像天、足方像地、眼目像日月、声像雷霆、血脉像江河、骨节像金石、鼻像山岳、毛发像草木。人的面部也是天地自然、日月星辰的缩影，其结构形态与所代表的物象相吻合，就称为祥瑞富贵之相，反之，则是凶恶贫贱之相。相面术采取由此及彼、由表及里地分析相貌与人的性格、气质、行为及命运间的关系。应该说这些成果和方法，更多的是经验的积累和统计学意义上的分析，除却糟粕的部分，很大程度上具有科学价值。
子曰，“不知命无以为君子”。 “知命”即知天命，是君子立身处世的基本点。知天命既要知天帝之命，素其位而行，知天乐命；也要知自然之命，“知其不可而为之”，努力尽人事而改变天命。儒家学说提倡“仁义礼智信”和“温良恭俭让”；儒家学说和道家学说都强调“修身养性、行善积德”。在侃卦算命的游戏中劝人向善，劝恶从良，趋利避害，改善人生。玩笑之中探讨人生哲理和感悟事物发展规律，其实也颇有乐趣和意趣。
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