问津《周易》. 未济卦要旨解说
未济卦象征未完成。火水未既，上离下坎，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。火在水上（难以煮物）事未成。未济卦以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。爻辞多为戒其慎、勉其行。
未济是六十四卦最后一卦，事物至此好像是要终结了。但 “未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中，均尚不能“济”；上三爻处离明之中，可以“行”，但均诫之要“慎”。事物是对立的又是统一的，福可转为祸，祸亦可转为福；既济可转为未济，未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境。
未济卦喻示人们，事物的完美或成功只是相对的，事物的对立、变化无时无休，成败随时可转化。当事业未成之时，尚需审慎进取，促使其成。未济之中，必有可济。
彖曰：未济亨，柔得中也；小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
彖辞说：未济卦亨通是因为阴柔爻居于中位。小狐狸接近渡河成功，是由于它没有偏离中道。沾湿了尾巴、无利可获，是因为小狐狸不能持续地坚持到终点，这里有主客观两方面因素，比如河流太宽，水流太急，体力不济，缺乏耐力，没有毅力等。虽然未济卦六个爻均不当位，但是刚柔之间均有正应。不当位是不利因素，正应是有利因素，不利因素与有利因素交织存在，所以未济卦的结果存在不确定性，但也未必就是一团糟。
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。未济征凶，位不当也。贞吉，悔亡，志行也。君子之光，其晖吉也。饮酒濡首，亦不知节也。
象辞说：火在水上是未济卦的卦象，君子看到此卦应当谨慎辨别事物的异同，处身于适当合理的位置。小狐狸的尾巴打湿了，真不知道最终结果如何，到底能不能完成渡河任务还不得而知。九二爻之所以能够坚守正道获得吉祥的结果，是因为他居于中爻、行为正当。尚未完成渡河，继续往前行动将遇风险，这是因为所处的位置不当的缘故。坚守正道，结果吉祥，悔恨消失，因为精神意志得以实行。君子的人性之光，因其光明磊落、施惠他人而带来吉祥。饮酒过度就像小狐狸渡河淹没了头顶，都是不知节制的缘故。
未济卦的寓意是火在上面，水在下面，水火不能相济，阴阳不能相交，叫未济。君子有鉴于此，谨慎辨别物类，使万物各居其所，各得其位。
“火水未济”卦代表事物已到尽头却还没有完成的卦象。得到此卦，表示事情还没有完结，有继续发展的意思。所以不能急于求成，也不能草率地下结论，只要循序渐进，事物就会向好的方向转化。
未济，未完成。人生就像没有终点的旅程，生生不已而无穷。《易经》终于未济，有变通不穷，从头再来之意。既济之道在于“防”，未济之道在于“慎重”，不防则功败垂成，不慎则不能转乱为治。防之于未然，慎之于既然，才能永立不败之地。
孔子周游列国得一九曲明珠，用丝线穿过九曲明珠却束手无策，于是占卜得未济卦。后来碰到两位采桑女，告诉孔子把蜜糖涂在明珠出口，然后将一只蚂蚁用丝线拴上放在进口一边，蚂蚁闻到蜜香，就会拼命地钻进去。孔子如法炮制，果然获得成功。
（此文作者左济平先生委托发表。）
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