第三十八个故事 上德无为而无以为
德儿:“童话世界的朋友们!大家好!我是道儿的同胞兄弟,他带大家讲了老子的道,现在由我同大家学老师的德。下面我们一同诵读第三十八章内容,开始!”
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为,上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
失礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫之处其厚,下居其薄,处其实,不居其华,故去彼取此。
德儿:“小乌鸦,你是飞禽中最有孝心的鸟儿,又非常聪明。现在由你跟随着我,为大家解读这段经典好吗?”
小乌鸦:“好吧,我怕解释不好,这请老师指正,大家批评。这段话概括起来,老师把德分为上德与下德两部分,具有上德的人不自以为有德,就是做了好事善事他认为是应该的,这种德才是真正的德。下德的人做了好事善事,希望获得赞扬,或是回报,因此还没有达到德的标准。不过,我认为比那些缺德的人还是好多了,不知对不对?不好意思。”
小乌鸦的话引起一片掌声。
德儿:“小牛,你也是个厚道的人,下面说说你的看法。”
小牛:“上德的人顺应天性而无心作为,下德的人也顺应天性却有心作为,就像乌鸦反哺,是无为而无以为。
上仁的人有所作为,但不想为什么去作为,上义的人有所作为,是想着为什么去作为。
上礼的人想有所作为,可是没有人回应他,他就用胳膊推搡着人们强迫去服从。
所以失去了道,然后才有德;失去了德,然后才有仁;失去了仁,然后才有义;失去了义,然后才有礼。
礼这个东西,标志着忠信的不足,是祸乱的开始。
有先见之明的人,只是认识了道的虚华,是愚昧的开始。所以,大丈夫为人敦厚,而不浅薄;心智朴实,而不浮华。所以,要抛弃浅薄浮华,而采取敦厚朴实。”
小乌鸦:“小牛哥哥解释得太好了!牛牛就是敦厚朴实的人。”
此文系左济平老师《童话道德经》第38个故事,受其委托发表!
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