世人皆知孔府孔庙孔林为三孔，位于孔子的老家—山东曲阜，是著名的旅游景点。而鲜有人知道，其实国内另有一处孔子家庙，且亦为孔子嫡系正统。这就是位于浙江衢州的孔府，世称孔府南宗。若真正辩证起来，孔府南宗其实比曲阜的孔府北宗更为正统。
衢州孔庙
在中国儒家思想的影响下，历朝历代都尊崇孔子。为更好的奉祀先贤，1055年（宋至和二年），仁宗封孔子45代孙孔宗愿为衍圣公，世袭罔替。历代衍圣公一直都居住在曲阜孔府。但到了北宋末年，一切都发生了改变。
金兵南侵，社会动荡，北宋灭亡。为保圣裔，孔子第48代孙袭封衍圣公孔端友背负孔子和亓官夫人楷木像，随高宗赵构南渡，定居浙江衢州，复设家庙，祭祀孔子。这就是孔府南宗的开端。
而留在山东的其他孔子后裔，继续主持孔府事务，先后有孔端友之弟等多人被伪齐、金、元政权立为衍圣公。是为孔府北宗。
孔子南宗家庙
至此便形成了南北两派孔子后裔，两位衍圣公并存的特殊局面。直到元兵南下，南宋灭亡，全国得到统一。元世祖忽必烈于至元十九年（公元1282年）下诏访查，认定当时的南宗衍圣公孔洙为圣裔正统，遂诏孔洙入朝，命归曲阜袭封。孔洙以“先祖庙墓在衢”为由，辞爵不就，让爵于曲阜族弟孔治。后孔治袭封衍圣公，结束了两公共存的尴尬局面，但南北两宗依旧各自奉祀家庙，代代传承。
此后，孔府北宗世袭衍圣公，而南宗则失去了爵位。直到明正德元年，明武宗封南宗孔子59代嫡长孙孔彦绳为翰林院五经博士，正八品，子孙世袭。由此，孔府南宗也有了正式封号，虽级别低于北宗衍圣公，但至少也得到了政府和社会的公认。
民国二十四年（公元1935年），民国政府废除一切前清爵位，改令孔子嫡系裔孙任大成至圣先师奉祀官。任命末代衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，任命南宗孔祥楷为“大成至圣先师南宗奉祀官”，皆为虚职，领取政府薪俸。但南宗奉祀官的薪俸低于北宗，等同于孟子、曾子、颜子奉祀官级别。
孔祥楷
1938年，孔祥楷生于衢州，小小年纪，就继任为“大成至圣先师南宗奉祀官”。
1949年，孔德成随蒋氏迁居台湾，现其长孙孔垂长为第二代奉祀官。孔府南宗奉祀官孔祥楷仍居浙江省衢州故里，守护者南派孔府，传承中华传统文化。
孔子和亓官夫人楷木像
孔府南宗所供奉的孔子和亓官夫人楷木像，为镇府之宝，是曲阜所没有。也昭示着衢州孔府的正统地位。
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