李商隐一首诗，句句讽刺，读完令人知足，再也不敢瞎作了

有个方言叫“作祸”，意思是“作”必伴随着“祸”，现实中把自己作成倾家荡产的，数不胜数，大家都已经司空见惯，不成新闻了。别说个人，即使有钱有权有势，普天之下唯我独尊的皇帝，作大了，也扛不住。我们常说的秦皇汉武，都是千古一帝，秦皇作得死后就天下大乱，汉武作得晚年不得不下个罪己诏，面向全国老百姓写检查。

隋炀帝是个更能作的皇帝，直接作到国灭身亡。诗人李商隐有一首诗讽刺他，读完以后，令人感到知足，再也不敢瞎作。诗题是《隋宫》，全诗如下：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，千古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

首联通过“巍峨”和“荒芜”的对比，讽刺隋炀帝纯粹在瞎作。紫泉宫殿，巍巍峨峨，高耸入云，这样的住处不够好吗？肯定是够好了，换做其他的皇帝，不会轻易离开这里，若要离开时，也必定会安排最心腹的人帮自己守着。隋炀帝杨广呢，他不肯安稳地住在这里，要跑到荒芜的广陵去做皇帝。广陵在江南鱼米之乡，并不荒芜，李商隐用典故中的“芜城”，突出隋炀帝的瞎作。

颔联是倒装句，应该是“不缘玉玺归日角，应是锦帆到天涯”。意思是，倘若你没把自己作死，还得继续作到天边去。玉玺，是皇帝的印信。日角，是面貌特征龙庭日角的李渊。锦帆，是隋炀帝的游船。倘若不是国破身亡了，你这艘游船，就会玩到天涯海角去。这仍然是在讽刺。

颈联中，用了两个故事，与杨广的个人爱好的有关。杨广喜欢萤火虫和柳树。在洛阳时，他曾派人捉来无数的萤火虫，夜晚游山的时候放飞，光莹山谷，非常好看。到了广陵，他特意修建一座“放莹院”，派人把萤火虫捉来，在这里放着玩。他喜欢柳树，就在运河的两岸长堤上，载满了柳树，绵延一千三百多里。现在呢，放飞萤火虫的地方已经荒芜了，柳树也被乌鸦占据搭建巢穴了。曾经有人用作死换来的繁荣，现在是满目荒凉景象。

最后一联，又是一句讽刺。陈后主是著名的亡国之君，亡国时还在寻欢作乐，歌舞《玉树后庭花》。亡国后投降隋朝，和当时还是太子的杨广关系很好。杨广亡国身死后，这对难兄难弟倘若能在地下相逢，会做些什么呢，大概是一起欣赏《玉树后庭花》吧。杨广是亲眼看着陈后主亡国的，但他大概不认为陈后主亡国是因为贪图享乐，认为是老天注定轮到他杨家做皇帝，既然是老天注定，自己怎么作死也作不死，没成想真就作死了。

李商隐在另一首诗中曾说，“历览前贤家与国，成由勤俭破由奢”。他是熟读经史的才子，得出的这个结论必定有根据。哪怕你再有钱，倘若奢侈无度，瞎作乱搞，亏空大了，也补不过来。普通人更不能奢侈无度，勤俭持家才是长久之道。